CON FUNDAMENTO
31
RESUMEN
PERSPECTIVA CRIMINOLÓGICA
DE LAS PANDILLAS EN
GUATEMALA: INTELIGENCIA
INVESTIGATIVA AL SERVICIO DE
LAS CIENCIAS FORENSES
Palabras clave:
pandillas, mara Salvatrucha, Barrio-18,
rango e inteligencia.
Keywords:
gangs, mara Salvatrucha, Barrio-18, rank and
intelligence.
Las pandillas en Guatemala es un fenómeno criminal que afecta muchos
ámbitos de la sociedad. La importancia del conocimiento y reconocimiento de
estas organizaciones permite al profesional de las ciencias forenses identifcar
elementos de comprensión y entendimiento de su organización,
jerarquización y dinámica, especialmente conceptualizar términos propios
que lo hacen diferente a las organizaciones de otros países. En este sentido, la
investigación y análisis de estas agrupaciones ha permitido desarrollar
inferencias sobre su evolución, permitiendo en el presente ensayo desarrollar
algunas variables que difícilmente son encontradas en libros o estudios
periodísticos, por lo que se pretende describir aspectos de jerarquización que
se han identifcado a través del trabajo y estudio de estos actores. El
conocimiento que proviene de la investigación, experiencia y análisis criminal
de las pandillas es una herramienta de apoyo cuando el objeto de estudio es el
comportamiento criminal de una persona que está vinculada a una
organización o grupo criminal, permitiendo desde una perspectiva
criminológica entender su dinámica interna, organización y jerarquización.
CON FUNDAMENTO
Diálogo Forense
Núm. 10 , Vol. 5, 2024
ISSN: 2789-8458
Manuel Antonio Tol Gutiérrez
Dirección de Análisis Criminal
Ministerio Público de Guatemala
matolguti@gmail.com
Recibido: 7/11/2023
Aceptado: 30/08/2024
Una mara es una “pandilla juvenil organizada y de
conducta violenta, de origen hispanoamericano (Real
Academia Española, s.f., defnición 1). Según Martínez
(2019), la palabra “mara”, al ser una palabra usada
exclusivamente por los salvadoreños, se vuelve un
símbolo importante de identidad (p.18). En el vocablo
guatemalteco, esta palabra que se utiliza para referirse a
grupos de personas dedicadas a cometer actos delictivos,
suele utilizarse como sinónimo de pandilla, y se le
denomina marero o pandillero cuando se refere a una
persona que integra este tipo de organización; sin
embargo, entre los integrantes de estas agrupaciones, la
Mara Salvatrucha se auto identifca como una “Mara” y los
integrantes del Barrio-18 como pandilla.
Las pandillas denominadas Mara Salvatrucha y el Barrio 18
son actores ilegales que contribuyen a la violencia y
criminalidad en el país. Más que las acciones criminales
que cometen estas agrupaciones, es relevante conocer sus
características organizativas, jerarquía y dinámica interna.
Origen
La Mara Salvatrucha y el Barrio-18, “son singulares en su
potencia hacia la instrumentalización de la violencia y
expresividad de ésta” (Reséndiz, 2018, p. 26). En relación
con la Mara Salvatrucha, antes fue conocida como MS o
MS-13; esta designación tuvo su origen en la
Mexican
Mafa o Sureños, sin embargo, en la actualidad y debido al
rompimiento del SUR –
South o Southern United Raza
, por
sus siglas en inglés- por el rompimiento del pacto de no
agresión entre el Barrio-18, MS-13 y otras pandillas, ahora
preferen ser conocidos como Mara Salvatrucha –MS-.
“Entre 1956 y 1957, integrantes de la pandilla 13 Eslos
(este de Los Ángeles) crearon la Mexican Mafa, Mafa
Mexicana o la Eme, en el Deuel Vocational Institute de
Tracy, California.” (Reséndiz, 2018, p. 32). En 1969 el
salvadoreño apodado el Flaco Stoner (ex guerrillero o
militar) fundó la Wonder 13 (Reséndiz, 2018, p. 33).
Reséndiz (2015) menciona que en 1985 apareció la Mara
Salvatrucha 13 que en un comienzo se denominó Mara
Loca, “Después, debido a las preferencias de sus miembros
por el
hard rock
, Mara Salvatrucha Stoner…Más tarde,
Mara Salvatrucha.” (Reséndiz, 2018, p. 34). Finalmente para
reforzar su adaptación al contexto sellan el pacto con la
Mexican Mafa
y otras pandillas sureñas de origen
mexicano, formandose la MS 13 o MS XIII (Reséndiz, 2018).
“La alianza de esta organización [la Eme] con la Mara
Salvatrucha […] llevó a la segunda a adoptar el número 13
(MS13)-[…] [y] permitió [la] distribución de drogas [que]
agudizó su encono con la pandilla Barrio 18”. (Lara, 2016,
como se citó en Reséndiz, 2018).
En relación con el Barrio-18, Reséndiz (2018) afrma:
En 1966 en el Boulevard Pico, la pandilla Baby
Spiders que llevaba la marca de las y los cholos se
convirtió en la
Eight Street
o
18th Street.
Desde su
inicio, las y los dieciocheros se dedicaron a la
comercialización y al uso de heroína y armas; se
insertaron en un ambiente de prolongada dureza
policial y enfrentaron el aumento de la segregación
espacial en Los Ángeles. (p. 32)
En Guatemala, en los años ochenta eran denominadas
como “Maras” los grupos de personas dedicadas a la
delincuencia como asaltos a turistas y saqueo de buses
(Galicia, 2015) a pesar de los delitos cometidos, no estaban
relacionados con asesinatos, ultrajes sexuales u otros
delitos complejos utilizando armas blancas y de fuego en
ciertas ocasiones. Según Rivera (2013) “Las primeras
organizaciones de las que se tiene información tanto
policial como de los medio de comunicación de la época,
son la Mara Five (5) y la Mara 33” (p. 5). “La disputa por
territorios o por mujeres eran rutinarias, pero la prioridad
de estos grupos giraba en torno a salir juntos, bailar
break
dance
, escuchar música, vincularse emocional y
físicamente y procurarse como grupo” (Reséndiz, 2018, p.
42).
Al fnal de los años ochenta e inicios de los noventa, surge
una evolución de las pandillas en Centroamérica. Los
primeros deportados a Guatemala fueron los pandilleros
de la pandilla Barrio-18 y de la Mara Salvatrucha, como
refere Reséndiz (2018):
Josafat, un integrante del Barrio-18 calmado recordó
en una entrevista que: “venían 3 personas de Estados
Unidos, por ejemplo, venía el Duende de
White
Fence, venía el
Blacki
de Santos que era de MS y el
Nolo de Barrio 18” (p. 46).
Evidenciando en la ciudad de Guatemala los primeros
graftis sobre estas organizaciones, ya que en el año de
1992 aparecen sobre las paredes de algunos comercios de
la 18 calle de la zona 1 de la ciudad capital pintas de la
Mara 18 (Rivera, 2013).
Para Reséndiz (2018) “El avance de los dieciocheros y
mareros no se trató de un plan maquiavélico de expansión
de las pandillas que residían en Estados Unidos, sino que
circunstancialmente estos jóvenes lograron una
prolongación existencial de su forma de vida en California”
(p. 46).
Organización
Con base en el conocimiento obtenido a través de la
investigación y análisis de casos y estudio de pandillas en
Guatemala, se ha logrado evidenciar la organización de
estos grupos criminales.
La Mara Salvatrucha actualmente es liderada por alias “El
Diabólico”, por debajo están dos consejos generales, uno
para regir la conducta de pandilleros en condición de
privados de libertad y otro para pandilleros libres.
El primer consejo denominado como la Rueda de Nueve
está conformado por nueve integrantes de la organización
general, en condición de privados de libertad; en el mismo
nivel jerárquico se encuentra el segundo consejo, los
denominados Ranferos de Barrio, consejo de máximos
líderes de los pandilleros en condición libre.
En un nivel inferior a los dos consejos, están los Llaveros de
Zona, tercer nivel de la línea de organización. Fungen
como coordinadores de región donde hay presencia de
clicas de la organización en general. Existen 3 llaveros, uno
para la Zona
One
, otro para la Zona del Trébol y para la
Zona de Villas. En cada una de estas zonas existen clicas,
unidad o célula que conforma una organización criminal;
en este caso la clica de una pandilla está conformada por
integrantes que se auto identifcan con nombre propio y
por lo regular al fnal agregan la palabra “Salvatrucha”
como identifcación y vinculación a la Mara Salvatrucha
para diferenciarse de otras clicas cuyo nombre es similar
pero perteneciente a otra pandilla, como el Barrio-18. Esta
clica tiene su propia organización y jerarquización interna,
lugar de operación y dinámica criminal.
El “Programa de los extranjeros o de Los Ángeles”,
denominado coloquialmente entre los pandilleros como
“programa”, puede defnirse como una unidad
conformada por clicas nacionales y clicas extranjeras de El
Salvador, Honduras, Estados Unidos entre otros, cuya
función es generar dinero para darle protección,
alimentación y resguardo a pandilleros que ingresan en el
país por diversas razones, especialmente cuando son
perseguidos en sus países de origen. Desde acá planifcan
y organizan actividades criminales en sus lugares de
origen. Dicha cooperación debe estar aprobada por los
máximos líderes de la organización criminal de Guatemala
para poder operar desde el territorio nacional hacia los
países vecinos, El Salvador y Honduras.
El Barrio-18 está organizado jerárquicamente a nivel
general, teniendo un consejo superior que vela por la
organización y clicas que lo conforman. Este es
denominado Rueda del Barrio que inicialmente se
conformó cuando los miembros y líderes de la
organización se encontraban recluidos en el sector 11 del
Centro Preventivo para Varones, ubicado en la Colonia
Atlántida, zona 18 de la Ciudad de Guatemala.
En la actualidad existen dos Ruedas de Barrio, la original
compuesta por los líderes máximos de la organización y
otra conformada por líderes de mando medio ubicado en
el Preventivo de la zona 18, integrada por 10 miembros
aproximadamente. Los de dicha Rueda son designados
por orden de la Rueda del Barrio original.
Jerarquización interna
Es importante mencionar que esta jerarquización es
aplicable a las dos organizaciones, Barrio-18 y la Mara
Salvatrucha, quienes, en su estructura criminal poseen dos
categorías, el Rango y el Rol. Esta diferenciación es de
suma importancia ya que en muchas ocasiones suele
confundirse o mezclarse, lo cual genera una confusión
para las personas que desconocen el tema de las pandillas,
haciéndose una diferenciación en el presente ensayo con
la fnalidad que los términos de rol y rango queden bien
defnidos.
Dentro del Rango existen tres niveles establecidos, el
homie brincado, en su defecto en otras literaturas como
“hommy, homi, homiboy”,
el chequeo y el paro. En cuanto a
los niveles jerárquicos (roles), hay establecidos a nivel
organización general y dentro de una clica.
o Homie Brincado:
Rango más alto al que puede aspirar un miembro de la
pandilla que obtiene el puesto a través de un ritual. El
primero es la golpiza o el "zapateo" (patadas): este es el
método más popular de ingreso para los hombres;
consiste en soportar, sin defenderse, golpes propinados
por varias personas (ya sea hombres o mujeres) durante 13
o 18 segundos, según el grupo al que se busque
pertenecer. El segundo mecanismo es la "coronación":
esto es, el ingreso tras haber dado muerte a alguien de
acuerdo con lo solicitado por los jefes de la clica. Y,
fnalmente, el tercer mecanismo es el "trencito" o "dar
amor" aplicado para el caso de mujeres que quieran
ingresar, teniendo relaciones sexuales con integrantes de
la organización durante un tiempo determinado.
Podríamos agregar una cuarta forma, la cual sería
"convertirse en la jaina" (esposa/compañera) de alguno de
los líderes de la pandilla, considerando que muchas
mujeres no son capaces de tolerar ni la golpiza ni la
violación y, al ingresar de la mano de los líderes, acceden a
un lugar privilegiado dentro de la organización.
Los pandilleros que obtienen este rango pueden formar
su propia clica o lograr algún puesto de mando en la clica.
En este nivel se les otorga su apodo o alias, en el vocablo y
jerga de las pandillas se conoce como “taca”, por el cual
será reconocido a nivel organización. En este rango se
tiene la potestad de reclutar a sus propios chequeos y
paros.
o Chequeo:
Rango medio de un miembro de la organización, en su
dinámica de actuación criminal es de realizar actividades
con la fnalidad de lograr el ascenso para el nivel más alto,
homie. La persona con este rango ya tiene una
pertenencia a la organización, es decir, hace, vive y actúa
según parámetros de esta.
o Paro:
Nivel inicial para ser considerado parte de la pandilla. En
su dinámica criminal es colaborar con la organización
obteniendo benefcios.
En cuanto a los roles y/o funciones administrativas que
desempeñan dentro de la estructura podemos mencionar
según el rango que posee cada integrante de la pandilla.
Un
homie
brincado puede desempeñar funciones a nivel
de organización general como la siguiente:
En la Mara Salvatrucha pueden integrar la Rueda de
Nueve que son vistos como líderes en el ámbito
nacional, ya que tienen competencia de coordinar y
planifcar acciones criminales para ser ejecutados
fuera de los centros carcelarios, en especial cuando
no se cumplen con exigencias a su benefcio. Para ser
integrante de este consejo, la persona debe tener
una condición privada de libertad.
Integrar a los Ranferos de Barrio que son los
encargados de regir el cumplimento de las normas
de la organización y coordinar con la Rueda de
Nueve las operaciones delictivas.
Los Llaveros de zona son enlaces que transmiten y
coordinan las ordenes emitidas por los integrantes
de los Ranferos de Barrio y Rueda de Nueve hacia los
líderes de cada clica que conforman o integran la
región bajo su competencia y viceversa.
En el Barrio-18 pueden integrar la Rueda de Barrio
que es un consejo de líderes que se encargan de
planifcar, coordinar y transmitir las acciones
criminales a los demás miembros de la organización,
conformado por integrantes fundadores de clicas o
los que tienen más años dentro de la organización.
Dentro de una clica pueden tener funciones como:
Ranfero: líder, encargado o jefe de una clica, se
encarga de la dirección de esta, transmite y vela
porque se cumplan las órdenes dictadas por los
mandos superiores. Coordina, planifca y ejecuta las
órdenes para realizar actos delictivos; toma
decisiones de transcendencia y asiste a las
meetings,
vocablo en inglés que se refere a reunión o
reuniones que se llevan a cabo de forma presencial
y/o virtual entre líderes de clicas con líderes de la
organización criminal para la transmisión de
órdenes, planifcaciones u organización de algún
evento donde la participación de todas las partes
debe ser involucradas.
Existen dos tipos de Ranfero, uno por ser fundador de una
clica, el cual será un cargo inherente a la persona sin
importar su condición jurídica, libre o preso, y el Ranfero
operativo, que es el rol que se designa para coordinar
operativamente cuando el fundador de la clica se
encuentra privado de libertad, y este rol se pierde al ser
aprehendido. También, en algunos contextos se hace
referencia a este rol como “primera palabra”, “quien lleva la
palabra de la clica” o “el palabrero de la clica”. Se le llama
segunda palabra al segundo al mando dentro de una clica.
Entre sus funciones se encuentra transmitir las decisiones
del Ranfero a los demás miembros de la clica. Cuando el
Ranfero operativo es aprehendido, este queda como líder
de la clica a nivel operativo, ya que por su condición de
libertad coordina a los demás miembros según
instrucciones del Ranfero recluido.
Llavero: entre sus funciones está coordinar a los
miembros de la clica, designando y asignando tareas
según las órdenes tomadas por los demás miembros
líderes (ranfero y/o segunda palabra).
Tesorero: persona encargada de guardar, controlar el
ingreso y egreso del dinero producto de los actos
ilícitos que la clica comete; asimismo, es el encargado
de entregar cuentas de la economía de la clica al
ranfero.
Es importante hacer la salvedad que estos roles no
siempre fguran en todas las clicas que conforman las
pandillas, el número de líderes de una clica (ranfero,
segunda palabra, tesorero y llavero) dependerá de la
cantidad de integrantes de esta.
No está demás hacer la aclaración que estos roles y
funciones son relativos, ya que un
homie
brincado puede
que no tenga un rol de liderazgo dentro de su clica y
poseer un rol de líder dentro de la organización general o
viceversa.
Para los integrantes con un nivel de rango de chequeo sus
funciones son básicamente: asesinar a personas, guardar
armas de fuego y/o drogas entre otros, orientar y liderar
entrega de aparatos telefónicos para extorsiones y liderar
para el recibimiento de dinero por pago de extorsiones,
“renta”, término utilizado para referirse a una extorsión
sistemática que los pequeños negocios, transportistas
pagan semanalmente a las pandillas (Martínez 2019). En
acciones específcas pueden desempeñar funciones
como:
Bandera, persona que realiza una función de estar
situada en un lugar para ver y escuchar cualquier
información que favorezca un evento que estén
cometiendo los integrantes de la mara o como
persona que esté atenta a escuchar y ver situaciones
que pueda perjudicar a la organización. Su ubicación
es estratégica, ya que sería la primera línea de
observación de la mara.
Poste, persona que desempeña la función de vigilar
de cerca un objetivo, con la fnalidad de dar aviso si
en el área de operación de la mara existe amenaza
para evitar alguna acción criminal. “vigía” y/u “ojete”,
persona que desempeña la función de vigilancia a
distancia media durante una acción criminal hacia un
objetivo de la mara. Su posición geográfca es de
panorama media.
Los integrantes con un nivel de rango de Paro son
utilizados como personas que colaboran para el traslado
de armas, drogas, miembros de la organización para
escapar de algún hecho criminal, cobro de dinero
producto de extorsión, “renta” y/o guardar armas de fuego
u otras herramientas utilizadas para hechos criminales.
Dinámica
En su actuar, estas organizaciones han sido señalados por
los gobiernos de la región de cometer actos violentos
como la extorsión, robos, asesinatos entre otros (Políticas
Públicas para prevenir la violencia juvenil –POLJUVE-,
2009). Por eso, en la actualidad al hablar de pandillas se
tiene el estereotipo o estigma social de una persona joven
con tatuajes, sin embargo, en la actualidad muchas de
estas prácticas como tatuarse, vestir de cierta manera o
color, ha dejado de ser una regla interna para los
integrantes de estas organizaciones para se invisibles ante
la sociedad.
Al hablar de violencia Reséndiz (2018) la defne como:
…herramienta social que responde a objetivos
concretos y siempre depende de las causalidades.
Esta acción debe ser entendida como un medio
utilizada por hombres y mujeres de manera
individual o grupal, asimismo, tiene un gran peso de
riesgo y expresividad (p. 67).
Por lo tanto, en general:
…las pandillas/maras son un fenómeno que
condensa la necropolítica. Estas organizaciones no
son la excepción, ya que las clicas han optado por la
ingobernabilidad, pero éstas han internalizado
previamente al orden político totalitario y al sistema
económico de explotación . Asimismo, quebrantan a
la comunidad con sus acciones de terror, bregan por
la manutención de un orden propio y hacen alianzas
con actores sociales semejantes (Reséndiz, 2018, p.
68).
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp.
1-8
CON FUNDAMENTO
32
productividad.
https://www.zendesk.com.mx/blog/herramientas-software-comunmente-utilizadas/
https://help.nethunt.com/es/articles/2647890-que-es-un-rol-de-usuario
https://docs.nextcloud.com/server/latest/admin_manual/
https://doi.org/10.1075/is.16.3.05bak
https://papelesdeinteligencia.com/pilares-de-la-transformacion-digital/
https://www.iebschool.com/blog/que-es-transformacion-digital-business/
https://www.inacif.gob.gt/index.php/inacif/mision-vision
Administrativo Financiero del Instituto Nacional de Ciencias Forenses de Guatemala [Tesis de licenciatura,
Universidad de San Carlos de Guatemala].
http://www.repositorio.usac.edu.gt/18594/1/Ricardo%20Antonio
%20Men%C3%A9ndez%20Tob%C3%ADas.pdf
Gangs in Guatemala is a criminal phenomenon that afects many areas of society, the importance of knowledge and
recognition of these organizations allows the forensic science professional to identify elements of understanding and
comprehension of their organization, hierarchy and dynamics, especially conceptualizing their own terms that make
them diferent from organizations in other countries. In this sense, the research and analysis of these groups have
allowed to develop inferences about their evolution, allowing this essay to develop some variables that are difcult to
fnd in books or journalistic studies, so it is intended to describe aspects of hierarchy that have been identifed through
the work and study of these actors. The knowledge that comes from research, experience and criminal analysis of gangs
is a support tool when the object of study is the criminal behavior of a person who is linked to an organization or criminal
group, allowing from a criminological perspective to understand its internal dynamics, organization and hierarchy.
ABSTRACT
INTRODUCCIÓN
CONTENIDO
“El fenómeno de las pandillas supone un problema
sumamente complejo, el cual se advierte, desde la
diversidad de califcativos que han surgido para
identifcarlo… (García, 2007, p. 218). Este problema ha
provocado incidencia criminal en todo el país, que
empezó a visualizarse en mayor grado luego de la frma de
los Acuerdos de Paz, y evolucionando en sus dinámicas
por el contexto que se vive en el país vecino, El Salvador,
situación que ha infuido en la migración de integrantes
de estas organizaciones a nuestro país.
La inteligencia investigativa al servicio de las ciencias
forenses es el conocimiento al servicio de la necesidad de
conocer. Implica gestionar y difundir como producto fnal
la información obtenida del análisis. Evidentemente, este
ensayo pretende demostrar la importancia de las ciencias
forenses (criminología, psicología, psiquiatría, sociología
entre otras ciencias sociales) que forman parte del estudio
de las expresiones graves de delincuencia (análisis
criminal) identifcando patrones de riesgo a valorar,
integrar e interpretar para intentar conocer y prevenir,
conocimiento de mucha utilidad para las ciencias que
intervienen en el proceso jurídico de integrantes, víctimas
y colaboradores de estas organizaciones.
La visión de difundir este conocimiento radica en el aporte
necesario de conocer a profundidad la dinámica de las
pandillas en Guatemala, su organización y jerarquización,
por ser un fenómeno criminal transnacional en cada país
presenta características especiales que los diferencian,
aunque en su contexto general a nivel centroamericano
mantienen similitudes.
Por lo tanto, este conocimiento como inteligencia
investigativa obtenida a través de la experiencia para el
servicio de las ciencias forenses, puede considerarse como
una fuente de información valiosa. En este sentido,
debemos entender a la inteligencia en su concepto más
general, especialmente la inteligencia criminal, que no
está adosada a un ente en particular, sino comprenderla
en su función de ser aplicado a diversas circunstancias y
campos de estudio, principalmente de naturaleza
coyuntural, y las ciencias forenses no son la excepción.
Una mara es una “pandilla juvenil organizada y de
conducta violenta, de origen hispanoamericano (Real
Academia Española, s.f., defnición 1). Según Martínez
(2019), la palabra “mara”, al ser una palabra usada
exclusivamente por los salvadoreños, se vuelve un
símbolo importante de identidad (p.18). En el vocablo
guatemalteco, esta palabra que se utiliza para referirse a
grupos de personas dedicadas a cometer actos delictivos,
suele utilizarse como sinónimo de pandilla, y se le
denomina marero o pandillero cuando se refere a una
persona que integra este tipo de organización; sin
embargo, entre los integrantes de estas agrupaciones, la
Mara Salvatrucha se auto identifca como una “Mara” y los
integrantes del Barrio-18 como pandilla.
Las pandillas denominadas Mara Salvatrucha y el Barrio 18
son actores ilegales que contribuyen a la violencia y
criminalidad en el país. Más que las acciones criminales
que cometen estas agrupaciones, es relevante conocer sus
características organizativas, jerarquía y dinámica interna.
Origen
La Mara Salvatrucha y el Barrio-18, “son singulares en su
potencia hacia la instrumentalización de la violencia y
expresividad de ésta” (Reséndiz, 2018, p. 26). En relación
con la Mara Salvatrucha, antes fue conocida como MS o
MS-13; esta designación tuvo su origen en la
Mexican
Mafa o Sureños, sin embargo, en la actualidad y debido al
rompimiento del SUR –
South o Southern United Raza
, por
sus siglas en inglés- por el rompimiento del pacto de no
agresión entre el Barrio-18, MS-13 y otras pandillas, ahora
preferen ser conocidos como Mara Salvatrucha –MS-.
“Entre 1956 y 1957, integrantes de la pandilla 13 Eslos
(este de Los Ángeles) crearon la Mexican Mafa, Mafa
Mexicana o la Eme, en el Deuel Vocational Institute de
Tracy, California.” (Reséndiz, 2018, p. 32). En 1969 el
salvadoreño apodado el Flaco Stoner (ex guerrillero o
militar) fundó la Wonder 13 (Reséndiz, 2018, p. 33).
Reséndiz (2015) menciona que en 1985 apareció la Mara
Salvatrucha 13 que en un comienzo se denominó Mara
Loca, “Después, debido a las preferencias de sus miembros
por el
hard rock
, Mara Salvatrucha Stoner…Más tarde,
Mara Salvatrucha.” (Reséndiz, 2018, p. 34). Finalmente para
reforzar su adaptación al contexto sellan el pacto con la
Mexican Mafa
y otras pandillas sureñas de origen
mexicano, formandose la MS 13 o MS XIII (Reséndiz, 2018).
“La alianza de esta organización [la Eme] con la Mara
Salvatrucha […] llevó a la segunda a adoptar el número 13
(MS13)-[…] [y] permitió [la] distribución de drogas [que]
agudizó su encono con la pandilla Barrio 18”. (Lara, 2016,
como se citó en Reséndiz, 2018).
En relación con el Barrio-18, Reséndiz (2018) afrma:
En 1966 en el Boulevard Pico, la pandilla Baby
Spiders que llevaba la marca de las y los cholos se
convirtió en la
Eight Street
o
18th Street.
Desde su
inicio, las y los dieciocheros se dedicaron a la
comercialización y al uso de heroína y armas; se
insertaron en un ambiente de prolongada dureza
policial y enfrentaron el aumento de la segregación
espacial en Los Ángeles. (p. 32)
En Guatemala, en los años ochenta eran denominadas
como “Maras” los grupos de personas dedicadas a la
delincuencia como asaltos a turistas y saqueo de buses
(Galicia, 2015) a pesar de los delitos cometidos, no estaban
relacionados con asesinatos, ultrajes sexuales u otros
delitos complejos utilizando armas blancas y de fuego en
ciertas ocasiones. Según Rivera (2013) “Las primeras
organizaciones de las que se tiene información tanto
policial como de los medio de comunicación de la época,
son la Mara Five (5) y la Mara 33” (p. 5). “La disputa por
territorios o por mujeres eran rutinarias, pero la prioridad
de estos grupos giraba en torno a salir juntos, bailar
break
dance
, escuchar música, vincularse emocional y
físicamente y procurarse como grupo” (Reséndiz, 2018, p.
42).
Al fnal de los años ochenta e inicios de los noventa, surge
una evolución de las pandillas en Centroamérica. Los
primeros deportados a Guatemala fueron los pandilleros
de la pandilla Barrio-18 y de la Mara Salvatrucha, como
refere Reséndiz (2018):
Josafat, un integrante del Barrio-18 calmado recordó
en una entrevista que: “venían 3 personas de Estados
Unidos, por ejemplo, venía el Duende de
White
Fence, venía el
Blacki
de Santos que era de MS y el
Nolo de Barrio 18” (p. 46).
Evidenciando en la ciudad de Guatemala los primeros
graftis sobre estas organizaciones, ya que en el año de
1992 aparecen sobre las paredes de algunos comercios de
la 18 calle de la zona 1 de la ciudad capital pintas de la
Mara 18 (Rivera, 2013).
Para Reséndiz (2018) “El avance de los dieciocheros y
mareros no se trató de un plan maquiavélico de expansión
de las pandillas que residían en Estados Unidos, sino que
circunstancialmente estos jóvenes lograron una
prolongación existencial de su forma de vida en California”
(p. 46).
Organización
Con base en el conocimiento obtenido a través de la
investigación y análisis de casos y estudio de pandillas en
Guatemala, se ha logrado evidenciar la organización de
estos grupos criminales.
La Mara Salvatrucha actualmente es liderada por alias “El
Diabólico”, por debajo están dos consejos generales, uno
para regir la conducta de pandilleros en condición de
privados de libertad y otro para pandilleros libres.
El primer consejo denominado como la Rueda de Nueve
está conformado por nueve integrantes de la organización
general, en condición de privados de libertad; en el mismo
nivel jerárquico se encuentra el segundo consejo, los
denominados Ranferos de Barrio, consejo de máximos
líderes de los pandilleros en condición libre.
En un nivel inferior a los dos consejos, están los Llaveros de
Zona, tercer nivel de la línea de organización. Fungen
como coordinadores de región donde hay presencia de
clicas de la organización en general. Existen 3 llaveros, uno
para la Zona
One
, otro para la Zona del Trébol y para la
Zona de Villas. En cada una de estas zonas existen clicas,
unidad o célula que conforma una organización criminal;
en este caso la clica de una pandilla está conformada por
integrantes que se auto identifcan con nombre propio y
por lo regular al fnal agregan la palabra “Salvatrucha”
como identifcación y vinculación a la Mara Salvatrucha
para diferenciarse de otras clicas cuyo nombre es similar
pero perteneciente a otra pandilla, como el Barrio-18. Esta
clica tiene su propia organización y jerarquización interna,
lugar de operación y dinámica criminal.
El “Programa de los extranjeros o de Los Ángeles”,
denominado coloquialmente entre los pandilleros como
“programa”, puede defnirse como una unidad
conformada por clicas nacionales y clicas extranjeras de El
Salvador, Honduras, Estados Unidos entre otros, cuya
función es generar dinero para darle protección,
alimentación y resguardo a pandilleros que ingresan en el
país por diversas razones, especialmente cuando son
perseguidos en sus países de origen. Desde acá planifcan
y organizan actividades criminales en sus lugares de
origen. Dicha cooperación debe estar aprobada por los
máximos líderes de la organización criminal de Guatemala
para poder operar desde el territorio nacional hacia los
países vecinos, El Salvador y Honduras.
El Barrio-18 está organizado jerárquicamente a nivel
general, teniendo un consejo superior que vela por la
organización y clicas que lo conforman. Este es
denominado Rueda del Barrio que inicialmente se
conformó cuando los miembros y líderes de la
organización se encontraban recluidos en el sector 11 del
Centro Preventivo para Varones, ubicado en la Colonia
Atlántida, zona 18 de la Ciudad de Guatemala.
En la actualidad existen dos Ruedas de Barrio, la original
compuesta por los líderes máximos de la organización y
otra conformada por líderes de mando medio ubicado en
el Preventivo de la zona 18, integrada por 10 miembros
aproximadamente. Los de dicha Rueda son designados
por orden de la Rueda del Barrio original.
Jerarquización interna
Es importante mencionar que esta jerarquización es
aplicable a las dos organizaciones, Barrio-18 y la Mara
Salvatrucha, quienes, en su estructura criminal poseen dos
categorías, el Rango y el Rol. Esta diferenciación es de
suma importancia ya que en muchas ocasiones suele
confundirse o mezclarse, lo cual genera una confusión
para las personas que desconocen el tema de las pandillas,
haciéndose una diferenciación en el presente ensayo con
la fnalidad que los términos de rol y rango queden bien
defnidos.
Dentro del Rango existen tres niveles establecidos, el
homie brincado, en su defecto en otras literaturas como
“hommy, homi, homiboy”,
el chequeo y el paro. En cuanto a
los niveles jerárquicos (roles), hay establecidos a nivel
organización general y dentro de una clica.
o Homie Brincado:
Rango más alto al que puede aspirar un miembro de la
pandilla que obtiene el puesto a través de un ritual. El
primero es la golpiza o el "zapateo" (patadas): este es el
método más popular de ingreso para los hombres;
consiste en soportar, sin defenderse, golpes propinados
por varias personas (ya sea hombres o mujeres) durante 13
o 18 segundos, según el grupo al que se busque
pertenecer. El segundo mecanismo es la "coronación":
esto es, el ingreso tras haber dado muerte a alguien de
acuerdo con lo solicitado por los jefes de la clica. Y,
fnalmente, el tercer mecanismo es el "trencito" o "dar
amor" aplicado para el caso de mujeres que quieran
ingresar, teniendo relaciones sexuales con integrantes de
la organización durante un tiempo determinado.
Podríamos agregar una cuarta forma, la cual sería
"convertirse en la jaina" (esposa/compañera) de alguno de
los líderes de la pandilla, considerando que muchas
mujeres no son capaces de tolerar ni la golpiza ni la
violación y, al ingresar de la mano de los líderes, acceden a
un lugar privilegiado dentro de la organización.
Los pandilleros que obtienen este rango pueden formar
su propia clica o lograr algún puesto de mando en la clica.
En este nivel se les otorga su apodo o alias, en el vocablo y
jerga de las pandillas se conoce como “taca”, por el cual
será reconocido a nivel organización. En este rango se
tiene la potestad de reclutar a sus propios chequeos y
paros.
o Chequeo:
Rango medio de un miembro de la organización, en su
dinámica de actuación criminal es de realizar actividades
con la fnalidad de lograr el ascenso para el nivel más alto,
homie. La persona con este rango ya tiene una
pertenencia a la organización, es decir, hace, vive y actúa
según parámetros de esta.
o Paro:
Nivel inicial para ser considerado parte de la pandilla. En
su dinámica criminal es colaborar con la organización
obteniendo benefcios.
En cuanto a los roles y/o funciones administrativas que
desempeñan dentro de la estructura podemos mencionar
según el rango que posee cada integrante de la pandilla.
Un
homie
brincado puede desempeñar funciones a nivel
de organización general como la siguiente:
En la Mara Salvatrucha pueden integrar la Rueda de
Nueve que son vistos como líderes en el ámbito
nacional, ya que tienen competencia de coordinar y
planifcar acciones criminales para ser ejecutados
fuera de los centros carcelarios, en especial cuando
no se cumplen con exigencias a su benefcio. Para ser
integrante de este consejo, la persona debe tener
una condición privada de libertad.
Integrar a los Ranferos de Barrio que son los
encargados de regir el cumplimento de las normas
de la organización y coordinar con la Rueda de
Nueve las operaciones delictivas.
Los Llaveros de zona son enlaces que transmiten y
coordinan las ordenes emitidas por los integrantes
de los Ranferos de Barrio y Rueda de Nueve hacia los
líderes de cada clica que conforman o integran la
región bajo su competencia y viceversa.
En el Barrio-18 pueden integrar la Rueda de Barrio
que es un consejo de líderes que se encargan de
planifcar, coordinar y transmitir las acciones
criminales a los demás miembros de la organización,
conformado por integrantes fundadores de clicas o
los que tienen más años dentro de la organización.
Dentro de una clica pueden tener funciones como:
Ranfero: líder, encargado o jefe de una clica, se
encarga de la dirección de esta, transmite y vela
porque se cumplan las órdenes dictadas por los
mandos superiores. Coordina, planifca y ejecuta las
órdenes para realizar actos delictivos; toma
decisiones de transcendencia y asiste a las
meetings,
vocablo en inglés que se refere a reunión o
reuniones que se llevan a cabo de forma presencial
y/o virtual entre líderes de clicas con líderes de la
organización criminal para la transmisión de
órdenes, planifcaciones u organización de algún
evento donde la participación de todas las partes
debe ser involucradas.
Existen dos tipos de Ranfero, uno por ser fundador de una
clica, el cual será un cargo inherente a la persona sin
importar su condición jurídica, libre o preso, y el Ranfero
operativo, que es el rol que se designa para coordinar
operativamente cuando el fundador de la clica se
encuentra privado de libertad, y este rol se pierde al ser
aprehendido. También, en algunos contextos se hace
referencia a este rol como “primera palabra”, “quien lleva la
palabra de la clica” o “el palabrero de la clica”. Se le llama
segunda palabra al segundo al mando dentro de una clica.
Entre sus funciones se encuentra transmitir las decisiones
del Ranfero a los demás miembros de la clica. Cuando el
Ranfero operativo es aprehendido, este queda como líder
de la clica a nivel operativo, ya que por su condición de
libertad coordina a los demás miembros según
instrucciones del Ranfero recluido.
Llavero: entre sus funciones está coordinar a los
miembros de la clica, designando y asignando tareas
según las órdenes tomadas por los demás miembros
líderes (ranfero y/o segunda palabra).
Tesorero: persona encargada de guardar, controlar el
ingreso y egreso del dinero producto de los actos
ilícitos que la clica comete; asimismo, es el encargado
de entregar cuentas de la economía de la clica al
ranfero.
Es importante hacer la salvedad que estos roles no
siempre fguran en todas las clicas que conforman las
pandillas, el número de líderes de una clica (ranfero,
segunda palabra, tesorero y llavero) dependerá de la
cantidad de integrantes de esta.
No está demás hacer la aclaración que estos roles y
funciones son relativos, ya que un
homie
brincado puede
que no tenga un rol de liderazgo dentro de su clica y
poseer un rol de líder dentro de la organización general o
viceversa.
Para los integrantes con un nivel de rango de chequeo sus
funciones son básicamente: asesinar a personas, guardar
armas de fuego y/o drogas entre otros, orientar y liderar
entrega de aparatos telefónicos para extorsiones y liderar
para el recibimiento de dinero por pago de extorsiones,
“renta”, término utilizado para referirse a una extorsión
sistemática que los pequeños negocios, transportistas
pagan semanalmente a las pandillas (Martínez 2019). En
acciones específcas pueden desempeñar funciones
como:
Bandera, persona que realiza una función de estar
situada en un lugar para ver y escuchar cualquier
información que favorezca un evento que estén
cometiendo los integrantes de la mara o como
persona que esté atenta a escuchar y ver situaciones
que pueda perjudicar a la organización. Su ubicación
es estratégica, ya que sería la primera línea de
observación de la mara.
Poste, persona que desempeña la función de vigilar
de cerca un objetivo, con la fnalidad de dar aviso si
en el área de operación de la mara existe amenaza
para evitar alguna acción criminal. “vigía” y/u “ojete”,
persona que desempeña la función de vigilancia a
distancia media durante una acción criminal hacia un
objetivo de la mara. Su posición geográfca es de
panorama media.
Los integrantes con un nivel de rango de Paro son
utilizados como personas que colaboran para el traslado
de armas, drogas, miembros de la organización para
escapar de algún hecho criminal, cobro de dinero
producto de extorsión, “renta” y/o guardar armas de fuego
u otras herramientas utilizadas para hechos criminales.
Dinámica
En su actuar, estas organizaciones han sido señalados por
los gobiernos de la región de cometer actos violentos
como la extorsión, robos, asesinatos entre otros (Políticas
Públicas para prevenir la violencia juvenil –POLJUVE-,
2009). Por eso, en la actualidad al hablar de pandillas se
tiene el estereotipo o estigma social de una persona joven
con tatuajes, sin embargo, en la actualidad muchas de
estas prácticas como tatuarse, vestir de cierta manera o
color, ha dejado de ser una regla interna para los
integrantes de estas organizaciones para se invisibles ante
la sociedad.
Al hablar de violencia Reséndiz (2018) la defne como:
…herramienta social que responde a objetivos
concretos y siempre depende de las causalidades.
Esta acción debe ser entendida como un medio
utilizada por hombres y mujeres de manera
individual o grupal, asimismo, tiene un gran peso de
riesgo y expresividad (p. 67).
Por lo tanto, en general:
…las pandillas/maras son un fenómeno que
condensa la necropolítica. Estas organizaciones no
son la excepción, ya que las clicas han optado por la
ingobernabilidad, pero éstas han internalizado
previamente al orden político totalitario y al sistema
económico de explotación . Asimismo, quebrantan a
la comunidad con sus acciones de terror, bregan por
la manutención de un orden propio y hacen alianzas
con actores sociales semejantes (Reséndiz, 2018, p.
68).
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp.
2-8
CON FUNDAMENTO
33
Una mara es una “pandilla juvenil organizada y de
conducta violenta, de origen hispanoamericano (Real
Academia Española, s.f., defnición 1). Según Martínez
(2019), la palabra “mara”, al ser una palabra usada
exclusivamente por los salvadoreños, se vuelve un
símbolo importante de identidad (p.18). En el vocablo
guatemalteco, esta palabra que se utiliza para referirse a
grupos de personas dedicadas a cometer actos delictivos,
suele utilizarse como sinónimo de pandilla, y se le
denomina marero o pandillero cuando se refere a una
persona que integra este tipo de organización; sin
embargo, entre los integrantes de estas agrupaciones, la
Mara Salvatrucha se auto identifca como una “Mara” y los
integrantes del Barrio-18 como pandilla.
Las pandillas denominadas Mara Salvatrucha y el Barrio 18
son actores ilegales que contribuyen a la violencia y
criminalidad en el país. Más que las acciones criminales
que cometen estas agrupaciones, es relevante conocer sus
características organizativas, jerarquía y dinámica interna.
Origen
La Mara Salvatrucha y el Barrio-18, “son singulares en su
potencia hacia la instrumentalización de la violencia y
expresividad de ésta” (Reséndiz, 2018, p. 26). En relación
con la Mara Salvatrucha, antes fue conocida como MS o
MS-13; esta designación tuvo su origen en la
Mexican
Mafa o Sureños, sin embargo, en la actualidad y debido al
rompimiento del SUR –
South o Southern United Raza
, por
sus siglas en inglés- por el rompimiento del pacto de no
agresión entre el Barrio-18, MS-13 y otras pandillas, ahora
preferen ser conocidos como Mara Salvatrucha –MS-.
“Entre 1956 y 1957, integrantes de la pandilla 13 Eslos
(este de Los Ángeles) crearon la Mexican Mafa, Mafa
Mexicana o la Eme, en el Deuel Vocational Institute de
Tracy, California.” (Reséndiz, 2018, p. 32). En 1969 el
salvadoreño apodado el Flaco Stoner (ex guerrillero o
militar) fundó la Wonder 13 (Reséndiz, 2018, p. 33).
Reséndiz (2015) menciona que en 1985 apareció la Mara
Salvatrucha 13 que en un comienzo se denominó Mara
Loca, “Después, debido a las preferencias de sus miembros
por el
hard rock
, Mara Salvatrucha Stoner…Más tarde,
Mara Salvatrucha.” (Reséndiz, 2018, p. 34). Finalmente para
reforzar su adaptación al contexto sellan el pacto con la
Mexican Mafa
y otras pandillas sureñas de origen
mexicano, formandose la MS 13 o MS XIII (Reséndiz, 2018).
“La alianza de esta organización [la Eme] con la Mara
Salvatrucha […] llevó a la segunda a adoptar el número 13
(MS13)-[…] [y] permitió [la] distribución de drogas [que]
agudizó su encono con la pandilla Barrio 18”. (Lara, 2016,
como se citó en Reséndiz, 2018).
En relación con el Barrio-18, Reséndiz (2018) afrma:
En 1966 en el Boulevard Pico, la pandilla Baby
Spiders que llevaba la marca de las y los cholos se
convirtió en la
Eight Street
o
18th Street.
Desde su
inicio, las y los dieciocheros se dedicaron a la
comercialización y al uso de heroína y armas; se
insertaron en un ambiente de prolongada dureza
policial y enfrentaron el aumento de la segregación
espacial en Los Ángeles. (p. 32)
En Guatemala, en los años ochenta eran denominadas
como “Maras” los grupos de personas dedicadas a la
delincuencia como asaltos a turistas y saqueo de buses
(Galicia, 2015) a pesar de los delitos cometidos, no estaban
relacionados con asesinatos, ultrajes sexuales u otros
delitos complejos utilizando armas blancas y de fuego en
ciertas ocasiones. Según Rivera (2013) “Las primeras
organizaciones de las que se tiene información tanto
policial como de los medio de comunicación de la época,
son la Mara Five (5) y la Mara 33” (p. 5). “La disputa por
territorios o por mujeres eran rutinarias, pero la prioridad
de estos grupos giraba en torno a salir juntos, bailar
break
dance
, escuchar música, vincularse emocional y
físicamente y procurarse como grupo” (Reséndiz, 2018, p.
42).
Al fnal de los años ochenta e inicios de los noventa, surge
una evolución de las pandillas en Centroamérica. Los
primeros deportados a Guatemala fueron los pandilleros
de la pandilla Barrio-18 y de la Mara Salvatrucha, como
refere Reséndiz (2018):
Josafat, un integrante del Barrio-18 calmado recordó
en una entrevista que: “venían 3 personas de Estados
Unidos, por ejemplo, venía el Duende de
White
Fence, venía el
Blacki
de Santos que era de MS y el
Nolo de Barrio 18” (p. 46).
Evidenciando en la ciudad de Guatemala los primeros
graftis sobre estas organizaciones, ya que en el año de
1992 aparecen sobre las paredes de algunos comercios de
la 18 calle de la zona 1 de la ciudad capital pintas de la
Mara 18 (Rivera, 2013).
Para Reséndiz (2018) “El avance de los dieciocheros y
mareros no se trató de un plan maquiavélico de expansión
de las pandillas que residían en Estados Unidos, sino que
circunstancialmente estos jóvenes lograron una
prolongación existencial de su forma de vida en California”
(p. 46).
Organización
Con base en el conocimiento obtenido a través de la
investigación y análisis de casos y estudio de pandillas en
Guatemala, se ha logrado evidenciar la organización de
estos grupos criminales.
La Mara Salvatrucha actualmente es liderada por alias “El
Diabólico”, por debajo están dos consejos generales, uno
para regir la conducta de pandilleros en condición de
privados de libertad y otro para pandilleros libres.
El primer consejo denominado como la Rueda de Nueve
está conformado por nueve integrantes de la organización
general, en condición de privados de libertad; en el mismo
nivel jerárquico se encuentra el segundo consejo, los
denominados Ranferos de Barrio, consejo de máximos
líderes de los pandilleros en condición libre.
En un nivel inferior a los dos consejos, están los Llaveros de
Zona, tercer nivel de la línea de organización. Fungen
como coordinadores de región donde hay presencia de
clicas de la organización en general. Existen 3 llaveros, uno
para la Zona
One
, otro para la Zona del Trébol y para la
Zona de Villas. En cada una de estas zonas existen clicas,
unidad o célula que conforma una organización criminal;
en este caso la clica de una pandilla está conformada por
integrantes que se auto identifcan con nombre propio y
por lo regular al fnal agregan la palabra “Salvatrucha”
como identifcación y vinculación a la Mara Salvatrucha
para diferenciarse de otras clicas cuyo nombre es similar
pero perteneciente a otra pandilla, como el Barrio-18. Esta
clica tiene su propia organización y jerarquización interna,
lugar de operación y dinámica criminal.
El “Programa de los extranjeros o de Los Ángeles”,
denominado coloquialmente entre los pandilleros como
“programa”, puede defnirse como una unidad
conformada por clicas nacionales y clicas extranjeras de El
Salvador, Honduras, Estados Unidos entre otros, cuya
función es generar dinero para darle protección,
alimentación y resguardo a pandilleros que ingresan en el
país por diversas razones, especialmente cuando son
perseguidos en sus países de origen. Desde acá planifcan
y organizan actividades criminales en sus lugares de
origen. Dicha cooperación debe estar aprobada por los
máximos líderes de la organización criminal de Guatemala
para poder operar desde el territorio nacional hacia los
países vecinos, El Salvador y Honduras.
El Barrio-18 está organizado jerárquicamente a nivel
general, teniendo un consejo superior que vela por la
organización y clicas que lo conforman. Este es
denominado Rueda del Barrio que inicialmente se
conformó cuando los miembros y líderes de la
organización se encontraban recluidos en el sector 11 del
Centro Preventivo para Varones, ubicado en la Colonia
Atlántida, zona 18 de la Ciudad de Guatemala.
En la actualidad existen dos Ruedas de Barrio, la original
compuesta por los líderes máximos de la organización y
otra conformada por líderes de mando medio ubicado en
el Preventivo de la zona 18, integrada por 10 miembros
aproximadamente. Los de dicha Rueda son designados
por orden de la Rueda del Barrio original.
Jerarquización interna
Es importante mencionar que esta jerarquización es
aplicable a las dos organizaciones, Barrio-18 y la Mara
Salvatrucha, quienes, en su estructura criminal poseen dos
categorías, el Rango y el Rol. Esta diferenciación es de
suma importancia ya que en muchas ocasiones suele
confundirse o mezclarse, lo cual genera una confusión
para las personas que desconocen el tema de las pandillas,
haciéndose una diferenciación en el presente ensayo con
la fnalidad que los términos de rol y rango queden bien
defnidos.
Dentro del Rango existen tres niveles establecidos, el
homie brincado, en su defecto en otras literaturas como
“hommy, homi, homiboy”,
el chequeo y el paro. En cuanto a
los niveles jerárquicos (roles), hay establecidos a nivel
organización general y dentro de una clica.
o Homie Brincado:
Rango más alto al que puede aspirar un miembro de la
pandilla que obtiene el puesto a través de un ritual. El
primero es la golpiza o el "zapateo" (patadas): este es el
método más popular de ingreso para los hombres;
consiste en soportar, sin defenderse, golpes propinados
por varias personas (ya sea hombres o mujeres) durante 13
o 18 segundos, según el grupo al que se busque
pertenecer. El segundo mecanismo es la "coronación":
esto es, el ingreso tras haber dado muerte a alguien de
acuerdo con lo solicitado por los jefes de la clica. Y,
fnalmente, el tercer mecanismo es el "trencito" o "dar
amor" aplicado para el caso de mujeres que quieran
ingresar, teniendo relaciones sexuales con integrantes de
la organización durante un tiempo determinado.
Podríamos agregar una cuarta forma, la cual sería
"convertirse en la jaina" (esposa/compañera) de alguno de
los líderes de la pandilla, considerando que muchas
mujeres no son capaces de tolerar ni la golpiza ni la
violación y, al ingresar de la mano de los líderes, acceden a
un lugar privilegiado dentro de la organización.
Los pandilleros que obtienen este rango pueden formar
su propia clica o lograr algún puesto de mando en la clica.
En este nivel se les otorga su apodo o alias, en el vocablo y
jerga de las pandillas se conoce como “taca”, por el cual
será reconocido a nivel organización. En este rango se
tiene la potestad de reclutar a sus propios chequeos y
paros.
o Chequeo:
Rango medio de un miembro de la organización, en su
dinámica de actuación criminal es de realizar actividades
con la fnalidad de lograr el ascenso para el nivel más alto,
homie. La persona con este rango ya tiene una
pertenencia a la organización, es decir, hace, vive y actúa
según parámetros de esta.
o Paro:
Nivel inicial para ser considerado parte de la pandilla. En
su dinámica criminal es colaborar con la organización
obteniendo benefcios.
En cuanto a los roles y/o funciones administrativas que
desempeñan dentro de la estructura podemos mencionar
según el rango que posee cada integrante de la pandilla.
Un
homie
brincado puede desempeñar funciones a nivel
de organización general como la siguiente:
En la Mara Salvatrucha pueden integrar la Rueda de
Nueve que son vistos como líderes en el ámbito
nacional, ya que tienen competencia de coordinar y
planifcar acciones criminales para ser ejecutados
fuera de los centros carcelarios, en especial cuando
no se cumplen con exigencias a su benefcio. Para ser
integrante de este consejo, la persona debe tener
una condición privada de libertad.
Integrar a los Ranferos de Barrio que son los
encargados de regir el cumplimento de las normas
de la organización y coordinar con la Rueda de
Nueve las operaciones delictivas.
Los Llaveros de zona son enlaces que transmiten y
coordinan las ordenes emitidas por los integrantes
de los Ranferos de Barrio y Rueda de Nueve hacia los
líderes de cada clica que conforman o integran la
región bajo su competencia y viceversa.
En el Barrio-18 pueden integrar la Rueda de Barrio
que es un consejo de líderes que se encargan de
planifcar, coordinar y transmitir las acciones
criminales a los demás miembros de la organización,
conformado por integrantes fundadores de clicas o
los que tienen más años dentro de la organización.
Dentro de una clica pueden tener funciones como:
Ranfero: líder, encargado o jefe de una clica, se
encarga de la dirección de esta, transmite y vela
porque se cumplan las órdenes dictadas por los
mandos superiores. Coordina, planifca y ejecuta las
órdenes para realizar actos delictivos; toma
decisiones de transcendencia y asiste a las
meetings,
vocablo en inglés que se refere a reunión o
reuniones que se llevan a cabo de forma presencial
y/o virtual entre líderes de clicas con líderes de la
organización criminal para la transmisión de
órdenes, planifcaciones u organización de algún
evento donde la participación de todas las partes
debe ser involucradas.
Existen dos tipos de Ranfero, uno por ser fundador de una
clica, el cual será un cargo inherente a la persona sin
importar su condición jurídica, libre o preso, y el Ranfero
operativo, que es el rol que se designa para coordinar
operativamente cuando el fundador de la clica se
encuentra privado de libertad, y este rol se pierde al ser
aprehendido. También, en algunos contextos se hace
referencia a este rol como “primera palabra”, “quien lleva la
palabra de la clica” o “el palabrero de la clica”. Se le llama
segunda palabra al segundo al mando dentro de una clica.
Entre sus funciones se encuentra transmitir las decisiones
del Ranfero a los demás miembros de la clica. Cuando el
Ranfero operativo es aprehendido, este queda como líder
de la clica a nivel operativo, ya que por su condición de
libertad coordina a los demás miembros según
instrucciones del Ranfero recluido.
Llavero: entre sus funciones está coordinar a los
miembros de la clica, designando y asignando tareas
según las órdenes tomadas por los demás miembros
líderes (ranfero y/o segunda palabra).
Tesorero: persona encargada de guardar, controlar el
ingreso y egreso del dinero producto de los actos
ilícitos que la clica comete; asimismo, es el encargado
de entregar cuentas de la economía de la clica al
ranfero.
Es importante hacer la salvedad que estos roles no
siempre fguran en todas las clicas que conforman las
pandillas, el número de líderes de una clica (ranfero,
segunda palabra, tesorero y llavero) dependerá de la
cantidad de integrantes de esta.
No está demás hacer la aclaración que estos roles y
funciones son relativos, ya que un
homie
brincado puede
que no tenga un rol de liderazgo dentro de su clica y
poseer un rol de líder dentro de la organización general o
viceversa.
Para los integrantes con un nivel de rango de chequeo sus
funciones son básicamente: asesinar a personas, guardar
armas de fuego y/o drogas entre otros, orientar y liderar
entrega de aparatos telefónicos para extorsiones y liderar
para el recibimiento de dinero por pago de extorsiones,
“renta”, término utilizado para referirse a una extorsión
sistemática que los pequeños negocios, transportistas
pagan semanalmente a las pandillas (Martínez 2019). En
acciones específcas pueden desempeñar funciones
como:
Bandera, persona que realiza una función de estar
situada en un lugar para ver y escuchar cualquier
información que favorezca un evento que estén
cometiendo los integrantes de la mara o como
persona que esté atenta a escuchar y ver situaciones
que pueda perjudicar a la organización. Su ubicación
es estratégica, ya que sería la primera línea de
observación de la mara.
Poste, persona que desempeña la función de vigilar
de cerca un objetivo, con la fnalidad de dar aviso si
en el área de operación de la mara existe amenaza
para evitar alguna acción criminal. “vigía” y/u “ojete”,
persona que desempeña la función de vigilancia a
distancia media durante una acción criminal hacia un
objetivo de la mara. Su posición geográfca es de
panorama media.
Los integrantes con un nivel de rango de Paro son
utilizados como personas que colaboran para el traslado
de armas, drogas, miembros de la organización para
escapar de algún hecho criminal, cobro de dinero
producto de extorsión, “renta” y/o guardar armas de fuego
u otras herramientas utilizadas para hechos criminales.
Dinámica
En su actuar, estas organizaciones han sido señalados por
los gobiernos de la región de cometer actos violentos
como la extorsión, robos, asesinatos entre otros (Políticas
Públicas para prevenir la violencia juvenil –POLJUVE-,
2009). Por eso, en la actualidad al hablar de pandillas se
tiene el estereotipo o estigma social de una persona joven
con tatuajes, sin embargo, en la actualidad muchas de
estas prácticas como tatuarse, vestir de cierta manera o
color, ha dejado de ser una regla interna para los
integrantes de estas organizaciones para se invisibles ante
la sociedad.
Al hablar de violencia Reséndiz (2018) la defne como:
…herramienta social que responde a objetivos
concretos y siempre depende de las causalidades.
Esta acción debe ser entendida como un medio
utilizada por hombres y mujeres de manera
individual o grupal, asimismo, tiene un gran peso de
riesgo y expresividad (p. 67).
Por lo tanto, en general:
…las pandillas/maras son un fenómeno que
condensa la necropolítica. Estas organizaciones no
son la excepción, ya que las clicas han optado por la
ingobernabilidad, pero éstas han internalizado
previamente al orden político totalitario y al sistema
económico de explotación . Asimismo, quebrantan a
la comunidad con sus acciones de terror, bregan por
la manutención de un orden propio y hacen alianzas
con actores sociales semejantes (Reséndiz, 2018, p.
68).
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp.
3-8
CON FUNDAMENTO
34
Una mara es una “pandilla juvenil organizada y de
conducta violenta, de origen hispanoamericano (Real
Academia Española, s.f., defnición 1). Según Martínez
(2019), la palabra “mara”, al ser una palabra usada
exclusivamente por los salvadoreños, se vuelve un
símbolo importante de identidad (p.18). En el vocablo
guatemalteco, esta palabra que se utiliza para referirse a
grupos de personas dedicadas a cometer actos delictivos,
suele utilizarse como sinónimo de pandilla, y se le
denomina marero o pandillero cuando se refere a una
persona que integra este tipo de organización; sin
embargo, entre los integrantes de estas agrupaciones, la
Mara Salvatrucha se auto identifca como una “Mara” y los
integrantes del Barrio-18 como pandilla.
Las pandillas denominadas Mara Salvatrucha y el Barrio 18
son actores ilegales que contribuyen a la violencia y
criminalidad en el país. Más que las acciones criminales
que cometen estas agrupaciones, es relevante conocer sus
características organizativas, jerarquía y dinámica interna.
Origen
La Mara Salvatrucha y el Barrio-18, “son singulares en su
potencia hacia la instrumentalización de la violencia y
expresividad de ésta” (Reséndiz, 2018, p. 26). En relación
con la Mara Salvatrucha, antes fue conocida como MS o
MS-13; esta designación tuvo su origen en la
Mexican
Mafa o Sureños, sin embargo, en la actualidad y debido al
rompimiento del SUR –
South o Southern United Raza
, por
sus siglas en inglés- por el rompimiento del pacto de no
agresión entre el Barrio-18, MS-13 y otras pandillas, ahora
preferen ser conocidos como Mara Salvatrucha –MS-.
“Entre 1956 y 1957, integrantes de la pandilla 13 Eslos
(este de Los Ángeles) crearon la Mexican Mafa, Mafa
Mexicana o la Eme, en el Deuel Vocational Institute de
Tracy, California.” (Reséndiz, 2018, p. 32). En 1969 el
salvadoreño apodado el Flaco Stoner (ex guerrillero o
militar) fundó la Wonder 13 (Reséndiz, 2018, p. 33).
Reséndiz (2015) menciona que en 1985 apareció la Mara
Salvatrucha 13 que en un comienzo se denominó Mara
Loca, “Después, debido a las preferencias de sus miembros
por el
hard rock
, Mara Salvatrucha Stoner…Más tarde,
Mara Salvatrucha.” (Reséndiz, 2018, p. 34). Finalmente para
reforzar su adaptación al contexto sellan el pacto con la
Mexican Mafa
y otras pandillas sureñas de origen
mexicano, formandose la MS 13 o MS XIII (Reséndiz, 2018).
“La alianza de esta organización [la Eme] con la Mara
Salvatrucha […] llevó a la segunda a adoptar el número 13
(MS13)-[…] [y] permitió [la] distribución de drogas [que]
agudizó su encono con la pandilla Barrio 18”. (Lara, 2016,
como se citó en Reséndiz, 2018).
En relación con el Barrio-18, Reséndiz (2018) afrma:
En 1966 en el Boulevard Pico, la pandilla Baby
Spiders que llevaba la marca de las y los cholos se
convirtió en la
Eight Street
o
18th Street.
Desde su
inicio, las y los dieciocheros se dedicaron a la
comercialización y al uso de heroína y armas; se
insertaron en un ambiente de prolongada dureza
policial y enfrentaron el aumento de la segregación
espacial en Los Ángeles. (p. 32)
En Guatemala, en los años ochenta eran denominadas
como “Maras” los grupos de personas dedicadas a la
delincuencia como asaltos a turistas y saqueo de buses
(Galicia, 2015) a pesar de los delitos cometidos, no estaban
relacionados con asesinatos, ultrajes sexuales u otros
delitos complejos utilizando armas blancas y de fuego en
ciertas ocasiones. Según Rivera (2013) “Las primeras
organizaciones de las que se tiene información tanto
policial como de los medio de comunicación de la época,
son la Mara Five (5) y la Mara 33” (p. 5). “La disputa por
territorios o por mujeres eran rutinarias, pero la prioridad
de estos grupos giraba en torno a salir juntos, bailar
break
dance
, escuchar música, vincularse emocional y
físicamente y procurarse como grupo” (Reséndiz, 2018, p.
42).
Al fnal de los años ochenta e inicios de los noventa, surge
una evolución de las pandillas en Centroamérica. Los
primeros deportados a Guatemala fueron los pandilleros
de la pandilla Barrio-18 y de la Mara Salvatrucha, como
refere Reséndiz (2018):
Josafat, un integrante del Barrio-18 calmado recordó
en una entrevista que: “venían 3 personas de Estados
Unidos, por ejemplo, venía el Duende de
White
Fence, venía el
Blacki
de Santos que era de MS y el
Nolo de Barrio 18” (p. 46).
Evidenciando en la ciudad de Guatemala los primeros
graftis sobre estas organizaciones, ya que en el año de
1992 aparecen sobre las paredes de algunos comercios de
la 18 calle de la zona 1 de la ciudad capital pintas de la
Mara 18 (Rivera, 2013).
Para Reséndiz (2018) “El avance de los dieciocheros y
mareros no se trató de un plan maquiavélico de expansión
de las pandillas que residían en Estados Unidos, sino que
circunstancialmente estos jóvenes lograron una
prolongación existencial de su forma de vida en California”
(p. 46).
Organización
Con base en el conocimiento obtenido a través de la
investigación y análisis de casos y estudio de pandillas en
Guatemala, se ha logrado evidenciar la organización de
estos grupos criminales.
La Mara Salvatrucha actualmente es liderada por alias “El
Diabólico”, por debajo están dos consejos generales, uno
para regir la conducta de pandilleros en condición de
privados de libertad y otro para pandilleros libres.
El primer consejo denominado como la Rueda de Nueve
está conformado por nueve integrantes de la organización
general, en condición de privados de libertad; en el mismo
nivel jerárquico se encuentra el segundo consejo, los
denominados Ranferos de Barrio, consejo de máximos
líderes de los pandilleros en condición libre.
En un nivel inferior a los dos consejos, están los Llaveros de
Zona, tercer nivel de la línea de organización. Fungen
como coordinadores de región donde hay presencia de
clicas de la organización en general. Existen 3 llaveros, uno
para la Zona
One
, otro para la Zona del Trébol y para la
Zona de Villas. En cada una de estas zonas existen clicas,
unidad o célula que conforma una organización criminal;
en este caso la clica de una pandilla está conformada por
integrantes que se auto identifcan con nombre propio y
por lo regular al fnal agregan la palabra “Salvatrucha”
como identifcación y vinculación a la Mara Salvatrucha
para diferenciarse de otras clicas cuyo nombre es similar
pero perteneciente a otra pandilla, como el Barrio-18. Esta
clica tiene su propia organización y jerarquización interna,
lugar de operación y dinámica criminal.
El “Programa de los extranjeros o de Los Ángeles”,
denominado coloquialmente entre los pandilleros como
“programa”, puede defnirse como una unidad
conformada por clicas nacionales y clicas extranjeras de El
Salvador, Honduras, Estados Unidos entre otros, cuya
función es generar dinero para darle protección,
alimentación y resguardo a pandilleros que ingresan en el
país por diversas razones, especialmente cuando son
perseguidos en sus países de origen. Desde acá planifcan
y organizan actividades criminales en sus lugares de
origen. Dicha cooperación debe estar aprobada por los
máximos líderes de la organización criminal de Guatemala
para poder operar desde el territorio nacional hacia los
países vecinos, El Salvador y Honduras.
El Barrio-18 está organizado jerárquicamente a nivel
general, teniendo un consejo superior que vela por la
organización y clicas que lo conforman. Este es
denominado Rueda del Barrio que inicialmente se
conformó cuando los miembros y líderes de la
organización se encontraban recluidos en el sector 11 del
Centro Preventivo para Varones, ubicado en la Colonia
Atlántida, zona 18 de la Ciudad de Guatemala.
En la actualidad existen dos Ruedas de Barrio, la original
compuesta por los líderes máximos de la organización y
otra conformada por líderes de mando medio ubicado en
el Preventivo de la zona 18, integrada por 10 miembros
aproximadamente. Los de dicha Rueda son designados
por orden de la Rueda del Barrio original.
Jerarquización interna
Es importante mencionar que esta jerarquización es
aplicable a las dos organizaciones, Barrio-18 y la Mara
Salvatrucha, quienes, en su estructura criminal poseen dos
categorías, el Rango y el Rol. Esta diferenciación es de
suma importancia ya que en muchas ocasiones suele
confundirse o mezclarse, lo cual genera una confusión
para las personas que desconocen el tema de las pandillas,
haciéndose una diferenciación en el presente ensayo con
la fnalidad que los términos de rol y rango queden bien
defnidos.
Dentro del Rango existen tres niveles establecidos, el
homie brincado, en su defecto en otras literaturas como
“hommy, homi, homiboy”,
el chequeo y el paro. En cuanto a
los niveles jerárquicos (roles), hay establecidos a nivel
organización general y dentro de una clica.
o Homie Brincado:
Rango más alto al que puede aspirar un miembro de la
pandilla que obtiene el puesto a través de un ritual. El
primero es la golpiza o el "zapateo" (patadas): este es el
método más popular de ingreso para los hombres;
consiste en soportar, sin defenderse, golpes propinados
por varias personas (ya sea hombres o mujeres) durante 13
o 18 segundos, según el grupo al que se busque
pertenecer. El segundo mecanismo es la "coronación":
esto es, el ingreso tras haber dado muerte a alguien de
acuerdo con lo solicitado por los jefes de la clica. Y,
fnalmente, el tercer mecanismo es el "trencito" o "dar
amor" aplicado para el caso de mujeres que quieran
ingresar, teniendo relaciones sexuales con integrantes de
la organización durante un tiempo determinado.
.
Podríamos agregar una cuarta forma, la cual sería
"convertirse en la jaina" (esposa/compañera) de alguno de
los líderes de la pandilla, considerando que muchas
mujeres no son capaces de tolerar ni la golpiza ni la
violación y, al ingresar de la mano de los líderes, acceden a
un lugar privilegiado dentro de la organización.
Los pandilleros que obtienen este rango pueden formar
su propia clica o lograr algún puesto de mando en la clica.
En este nivel se les otorga su apodo o alias, en el vocablo y
jerga de las pandillas se conoce como “taca”, por el cual
será reconocido a nivel organización. En este rango se
tiene la potestad de reclutar a sus propios chequeos y
paros.
o Chequeo:
Rango medio de un miembro de la organización, en su
dinámica de actuación criminal es de realizar actividades
con la fnalidad de lograr el ascenso para el nivel más alto,
homie. La persona con este rango ya tiene una
pertenencia a la organización, es decir, hace, vive y actúa
según parámetros de esta.
o Paro:
Nivel inicial para ser considerado parte de la pandilla. En
su dinámica criminal es colaborar con la organización
obteniendo benefcios.
En cuanto a los roles y/o funciones administrativas que
desempeñan dentro de la estructura podemos mencionar
según el rango que posee cada integrante de la pandilla.
Un
homie
brincado puede desempeñar funciones a nivel
de organización general como la siguiente:
En la Mara Salvatrucha pueden integrar la Rueda de
Nueve que son vistos como líderes en el ámbito
nacional, ya que tienen competencia de coordinar y
planifcar acciones criminales para ser ejecutados
fuera de los centros carcelarios, en especial cuando
no se cumplen con exigencias a su benefcio. Para ser
integrante de este consejo, la persona debe tener
una condición privada de libertad.
Integrar a los Ranferos de Barrio que son los
encargados de regir el cumplimento de las normas
de la organización y coordinar con la Rueda de
Nueve las operaciones delictivas.
Los Llaveros de zona son enlaces que transmiten y
coordinan las ordenes emitidas por los integrantes
de los Ranferos de Barrio y Rueda de Nueve hacia los
líderes de cada clica que conforman o integran la
región bajo su competencia y viceversa.
En el Barrio-18 pueden integrar la Rueda de Barrio
que es un consejo de líderes que se encargan de
planifcar, coordinar y transmitir las acciones
criminales a los demás miembros de la organización,
conformado por integrantes fundadores de clicas o
los que tienen más años dentro de la organización.
Dentro de una clica pueden tener funciones como:
Ranfero: líder, encargado o jefe de una clica, se
encarga de la dirección de esta, transmite y vela
porque se cumplan las órdenes dictadas por los
mandos superiores. Coordina, planifca y ejecuta las
órdenes para realizar actos delictivos; toma
decisiones de transcendencia y asiste a las
meetings,
vocablo en inglés que se refere a reunión o
reuniones que se llevan a cabo de forma presencial
y/o virtual entre líderes de clicas con líderes de la
organización criminal para la transmisión de
órdenes, planifcaciones u organización de algún
evento donde la participación de todas las partes
debe ser involucradas.
Existen dos tipos de Ranfero, uno por ser fundador de una
clica, el cual será un cargo inherente a la persona sin
importar su condición jurídica, libre o preso, y el Ranfero
operativo, que es el rol que se designa para coordinar
operativamente cuando el fundador de la clica se
encuentra privado de libertad, y este rol se pierde al ser
aprehendido. También, en algunos contextos se hace
referencia a este rol como “primera palabra”, “quien lleva la
palabra de la clica” o “el palabrero de la clica”. Se le llama
segunda palabra al segundo al mando dentro de una clica.
Entre sus funciones se encuentra transmitir las decisiones
del Ranfero a los demás miembros de la clica. Cuando el
Ranfero operativo es aprehendido, este queda como líder
de la clica a nivel operativo, ya que por su condición de
libertad coordina a los demás miembros según
instrucciones del Ranfero recluido.
Llavero: entre sus funciones está coordinar a los
miembros de la clica, designando y asignando tareas
según las órdenes tomadas por los demás miembros
líderes (ranfero y/o segunda palabra).
Tesorero: persona encargada de guardar, controlar el
ingreso y egreso del dinero producto de los actos
ilícitos que la clica comete; asimismo, es el encargado
de entregar cuentas de la economía de la clica al
ranfero.
Es importante hacer la salvedad que estos roles no
siempre fguran en todas las clicas que conforman las
pandillas, el número de líderes de una clica (ranfero,
segunda palabra, tesorero y llavero) dependerá de la
cantidad de integrantes de esta.
No está demás hacer la aclaración que estos roles y
funciones son relativos, ya que un
homie
brincado puede
que no tenga un rol de liderazgo dentro de su clica y
poseer un rol de líder dentro de la organización general o
viceversa.
Para los integrantes con un nivel de rango de chequeo sus
funciones son básicamente: asesinar a personas, guardar
armas de fuego y/o drogas entre otros, orientar y liderar
entrega de aparatos telefónicos para extorsiones y liderar
para el recibimiento de dinero por pago de extorsiones,
“renta”, término utilizado para referirse a una extorsión
sistemática que los pequeños negocios, transportistas
pagan semanalmente a las pandillas (Martínez 2019). En
acciones específcas pueden desempeñar funciones
como:
Bandera, persona que realiza una función de estar
situada en un lugar para ver y escuchar cualquier
información que favorezca un evento que estén
cometiendo los integrantes de la mara o como
persona que esté atenta a escuchar y ver situaciones
que pueda perjudicar a la organización. Su ubicación
es estratégica, ya que sería la primera línea de
observación de la mara.
Poste, persona que desempeña la función de vigilar
de cerca un objetivo, con la fnalidad de dar aviso si
en el área de operación de la mara existe amenaza
para evitar alguna acción criminal. “vigía” y/u “ojete”,
persona que desempeña la función de vigilancia a
distancia media durante una acción criminal hacia un
objetivo de la mara. Su posición geográfca es de
panorama media.
Los integrantes con un nivel de rango de Paro son
utilizados como personas que colaboran para el traslado
de armas, drogas, miembros de la organización para
escapar de algún hecho criminal, cobro de dinero
producto de extorsión, “renta” y/o guardar armas de fuego
u otras herramientas utilizadas para hechos criminales.
Dinámica
En su actuar, estas organizaciones han sido señalados por
los gobiernos de la región de cometer actos violentos
como la extorsión, robos, asesinatos entre otros (Políticas
Públicas para prevenir la violencia juvenil –POLJUVE-,
2009). Por eso, en la actualidad al hablar de pandillas se
tiene el estereotipo o estigma social de una persona joven
con tatuajes, sin embargo, en la actualidad muchas de
estas prácticas como tatuarse, vestir de cierta manera o
color, ha dejado de ser una regla interna para los
integrantes de estas organizaciones para se invisibles ante
la sociedad.
Al hablar de violencia Reséndiz (2018) la defne como:
…herramienta social que responde a objetivos
concretos y siempre depende de las causalidades.
Esta acción debe ser entendida como un medio
utilizada por hombres y mujeres de manera
individual o grupal, asimismo, tiene un gran peso de
riesgo y expresividad (p. 67).
Por lo tanto, en general:
…las pandillas/maras son un fenómeno que
condensa la necropolítica. Estas organizaciones no
son la excepción, ya que las clicas han optado por la
ingobernabilidad, pero éstas han internalizado
previamente al orden político totalitario y al sistema
económico de explotación . Asimismo, quebrantan a
la comunidad con sus acciones de terror, bregan por
la manutención de un orden propio y hacen alianzas
con actores sociales semejantes (Reséndiz, 2018, p.
68).
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp.
4-8
CON FUNDAMENTO
35
Una mara es una “pandilla juvenil organizada y de
conducta violenta, de origen hispanoamericano (Real
Academia Española, s.f., defnición 1). Según Martínez
(2019), la palabra “mara”, al ser una palabra usada
exclusivamente por los salvadoreños, se vuelve un
símbolo importante de identidad (p.18). En el vocablo
guatemalteco, esta palabra que se utiliza para referirse a
grupos de personas dedicadas a cometer actos delictivos,
suele utilizarse como sinónimo de pandilla, y se le
denomina marero o pandillero cuando se refere a una
persona que integra este tipo de organización; sin
embargo, entre los integrantes de estas agrupaciones, la
Mara Salvatrucha se auto identifca como una “Mara” y los
integrantes del Barrio-18 como pandilla.
Las pandillas denominadas Mara Salvatrucha y el Barrio 18
son actores ilegales que contribuyen a la violencia y
criminalidad en el país. Más que las acciones criminales
que cometen estas agrupaciones, es relevante conocer sus
características organizativas, jerarquía y dinámica interna.
Origen
La Mara Salvatrucha y el Barrio-18, “son singulares en su
potencia hacia la instrumentalización de la violencia y
expresividad de ésta” (Reséndiz, 2018, p. 26). En relación
con la Mara Salvatrucha, antes fue conocida como MS o
MS-13; esta designación tuvo su origen en la
Mexican
Mafa o Sureños, sin embargo, en la actualidad y debido al
rompimiento del SUR –
South o Southern United Raza
, por
sus siglas en inglés- por el rompimiento del pacto de no
agresión entre el Barrio-18, MS-13 y otras pandillas, ahora
preferen ser conocidos como Mara Salvatrucha –MS-.
“Entre 1956 y 1957, integrantes de la pandilla 13 Eslos
(este de Los Ángeles) crearon la Mexican Mafa, Mafa
Mexicana o la Eme, en el Deuel Vocational Institute de
Tracy, California.” (Reséndiz, 2018, p. 32). En 1969 el
salvadoreño apodado el Flaco Stoner (ex guerrillero o
militar) fundó la Wonder 13 (Reséndiz, 2018, p. 33).
Reséndiz (2015) menciona que en 1985 apareció la Mara
Salvatrucha 13 que en un comienzo se denominó Mara
Loca, “Después, debido a las preferencias de sus miembros
por el
hard rock
, Mara Salvatrucha Stoner…Más tarde,
Mara Salvatrucha.” (Reséndiz, 2018, p. 34). Finalmente para
reforzar su adaptación al contexto sellan el pacto con la
Mexican Mafa
y otras pandillas sureñas de origen
mexicano, formandose la MS 13 o MS XIII (Reséndiz, 2018).
“La alianza de esta organización [la Eme] con la Mara
Salvatrucha […] llevó a la segunda a adoptar el número 13
(MS13)-[…] [y] permitió [la] distribución de drogas [que]
agudizó su encono con la pandilla Barrio 18”. (Lara, 2016,
como se citó en Reséndiz, 2018).
En relación con el Barrio-18, Reséndiz (2018) afrma:
En 1966 en el Boulevard Pico, la pandilla Baby
Spiders que llevaba la marca de las y los cholos se
convirtió en la
Eight Street
o
18th Street.
Desde su
inicio, las y los dieciocheros se dedicaron a la
comercialización y al uso de heroína y armas; se
insertaron en un ambiente de prolongada dureza
policial y enfrentaron el aumento de la segregación
espacial en Los Ángeles. (p. 32)
En Guatemala, en los años ochenta eran denominadas
como “Maras” los grupos de personas dedicadas a la
delincuencia como asaltos a turistas y saqueo de buses
(Galicia, 2015) a pesar de los delitos cometidos, no estaban
relacionados con asesinatos, ultrajes sexuales u otros
delitos complejos utilizando armas blancas y de fuego en
ciertas ocasiones. Según Rivera (2013) “Las primeras
organizaciones de las que se tiene información tanto
policial como de los medio de comunicación de la época,
son la Mara Five (5) y la Mara 33” (p. 5). “La disputa por
territorios o por mujeres eran rutinarias, pero la prioridad
de estos grupos giraba en torno a salir juntos, bailar
break
dance
, escuchar música, vincularse emocional y
físicamente y procurarse como grupo” (Reséndiz, 2018, p.
42).
Al fnal de los años ochenta e inicios de los noventa, surge
una evolución de las pandillas en Centroamérica. Los
primeros deportados a Guatemala fueron los pandilleros
de la pandilla Barrio-18 y de la Mara Salvatrucha, como
refere Reséndiz (2018):
Josafat, un integrante del Barrio-18 calmado recordó
en una entrevista que: “venían 3 personas de Estados
Unidos, por ejemplo, venía el Duende de
White
Fence, venía el
Blacki
de Santos que era de MS y el
Nolo de Barrio 18” (p. 46).
Evidenciando en la ciudad de Guatemala los primeros
graftis sobre estas organizaciones, ya que en el año de
1992 aparecen sobre las paredes de algunos comercios de
la 18 calle de la zona 1 de la ciudad capital pintas de la
Mara 18 (Rivera, 2013).
Para Reséndiz (2018) “El avance de los dieciocheros y
mareros no se trató de un plan maquiavélico de expansión
de las pandillas que residían en Estados Unidos, sino que
circunstancialmente estos jóvenes lograron una
prolongación existencial de su forma de vida en California”
(p. 46).
Organización
Con base en el conocimiento obtenido a través de la
investigación y análisis de casos y estudio de pandillas en
Guatemala, se ha logrado evidenciar la organización de
estos grupos criminales.
La Mara Salvatrucha actualmente es liderada por alias “El
Diabólico”, por debajo están dos consejos generales, uno
para regir la conducta de pandilleros en condición de
privados de libertad y otro para pandilleros libres.
El primer consejo denominado como la Rueda de Nueve
está conformado por nueve integrantes de la organización
general, en condición de privados de libertad; en el mismo
nivel jerárquico se encuentra el segundo consejo, los
denominados Ranferos de Barrio, consejo de máximos
líderes de los pandilleros en condición libre.
En un nivel inferior a los dos consejos, están los Llaveros de
Zona, tercer nivel de la línea de organización. Fungen
como coordinadores de región donde hay presencia de
clicas de la organización en general. Existen 3 llaveros, uno
para la Zona
One
, otro para la Zona del Trébol y para la
Zona de Villas. En cada una de estas zonas existen clicas,
unidad o célula que conforma una organización criminal;
en este caso la clica de una pandilla está conformada por
integrantes que se auto identifcan con nombre propio y
por lo regular al fnal agregan la palabra “Salvatrucha”
como identifcación y vinculación a la Mara Salvatrucha
para diferenciarse de otras clicas cuyo nombre es similar
pero perteneciente a otra pandilla, como el Barrio-18. Esta
clica tiene su propia organización y jerarquización interna,
lugar de operación y dinámica criminal.
El “Programa de los extranjeros o de Los Ángeles”,
denominado coloquialmente entre los pandilleros como
“programa”, puede defnirse como una unidad
conformada por clicas nacionales y clicas extranjeras de El
Salvador, Honduras, Estados Unidos entre otros, cuya
función es generar dinero para darle protección,
alimentación y resguardo a pandilleros que ingresan en el
país por diversas razones, especialmente cuando son
perseguidos en sus países de origen. Desde acá planifcan
y organizan actividades criminales en sus lugares de
origen. Dicha cooperación debe estar aprobada por los
máximos líderes de la organización criminal de Guatemala
para poder operar desde el territorio nacional hacia los
países vecinos, El Salvador y Honduras.
El Barrio-18 está organizado jerárquicamente a nivel
general, teniendo un consejo superior que vela por la
organización y clicas que lo conforman. Este es
denominado Rueda del Barrio que inicialmente se
conformó cuando los miembros y líderes de la
organización se encontraban recluidos en el sector 11 del
Centro Preventivo para Varones, ubicado en la Colonia
Atlántida, zona 18 de la Ciudad de Guatemala.
En la actualidad existen dos Ruedas de Barrio, la original
compuesta por los líderes máximos de la organización y
otra conformada por líderes de mando medio ubicado en
el Preventivo de la zona 18, integrada por 10 miembros
aproximadamente. Los de dicha Rueda son designados
por orden de la Rueda del Barrio original.
Jerarquización interna
Es importante mencionar que esta jerarquización es
aplicable a las dos organizaciones, Barrio-18 y la Mara
Salvatrucha, quienes, en su estructura criminal poseen dos
categorías, el Rango y el Rol. Esta diferenciación es de
suma importancia ya que en muchas ocasiones suele
confundirse o mezclarse, lo cual genera una confusión
para las personas que desconocen el tema de las pandillas,
haciéndose una diferenciación en el presente ensayo con
la fnalidad que los términos de rol y rango queden bien
defnidos.
Dentro del Rango existen tres niveles establecidos, el
homie brincado, en su defecto en otras literaturas como
“hommy, homi, homiboy”,
el chequeo y el paro. En cuanto a
los niveles jerárquicos (roles), hay establecidos a nivel
organización general y dentro de una clica.
o Homie Brincado:
Rango más alto al que puede aspirar un miembro de la
pandilla que obtiene el puesto a través de un ritual. El
primero es la golpiza o el "zapateo" (patadas): este es el
método más popular de ingreso para los hombres;
consiste en soportar, sin defenderse, golpes propinados
por varias personas (ya sea hombres o mujeres) durante 13
o 18 segundos, según el grupo al que se busque
pertenecer. El segundo mecanismo es la "coronación":
esto es, el ingreso tras haber dado muerte a alguien de
acuerdo con lo solicitado por los jefes de la clica. Y,
fnalmente, el tercer mecanismo es el "trencito" o "dar
amor" aplicado para el caso de mujeres que quieran
ingresar, teniendo relaciones sexuales con integrantes de
la organización durante un tiempo determinado.
Podríamos agregar una cuarta forma, la cual sería
"convertirse en la jaina" (esposa/compañera) de alguno de
los líderes de la pandilla, considerando que muchas
mujeres no son capaces de tolerar ni la golpiza ni la
violación y, al ingresar de la mano de los líderes, acceden a
un lugar privilegiado dentro de la organización.
Los pandilleros que obtienen este rango pueden formar
su propia clica o lograr algún puesto de mando en la clica.
En este nivel se les otorga su apodo o alias, en el vocablo y
jerga de las pandillas se conoce como “taca”, por el cual
será reconocido a nivel organización. En este rango se
tiene la potestad de reclutar a sus propios chequeos y
paros.
o Chequeo:
Rango medio de un miembro de la organización, en su
dinámica de actuación criminal es de realizar actividades
con la fnalidad de lograr el ascenso para el nivel más alto,
homie. La persona con este rango ya tiene una
pertenencia a la organización, es decir, hace, vive y actúa
según parámetros de esta.
o Paro:
Nivel inicial para ser considerado parte de la pandilla. En
su dinámica criminal es colaborar con la organización
obteniendo benefcios.
En cuanto a los roles y/o funciones administrativas que
desempeñan dentro de la estructura podemos mencionar
según el rango que posee cada integrante de la pandilla.
Un
homie
brincado puede desempeñar funciones a nivel
de organización general como la siguiente:
En la Mara Salvatrucha pueden integrar la Rueda de
Nueve que son vistos como líderes en el ámbito
nacional, ya que tienen competencia de coordinar y
planifcar acciones criminales para ser ejecutados
fuera de los centros carcelarios, en especial cuando
no se cumplen con exigencias a su benefcio. Para ser
integrante de este consejo, la persona debe tener
una condición privada de libertad.
Integrar a los Ranferos de Barrio que son los
encargados de regir el cumplimento de las normas
de la organización y coordinar con la Rueda de
Nueve las operaciones delictivas.
Los Llaveros de zona son enlaces que transmiten y
coordinan las ordenes emitidas por los integrantes
de los Ranferos de Barrio y Rueda de Nueve hacia los
líderes de cada clica que conforman o integran la
región bajo su competencia y viceversa.
En el Barrio-18 pueden integrar la Rueda de Barrio
que es un consejo de líderes que se encargan de
planifcar, coordinar y transmitir las acciones
criminales a los demás miembros de la organización,
conformado por integrantes fundadores de clicas o
los que tienen más años dentro de la organización.
Dentro de una clica pueden tener funciones como:
Ranfero: líder, encargado o jefe de una clica, se
encarga de la dirección de esta, transmite y vela
porque se cumplan las órdenes dictadas por los
mandos superiores. Coordina, planifca y ejecuta las
órdenes para realizar actos delictivos; toma
decisiones de transcendencia y asiste a las
meetings,
vocablo en inglés que se refere a reunión o
reuniones que se llevan a cabo de forma presencial
y/o virtual entre líderes de clicas con líderes de la
organización criminal para la transmisión de
órdenes, planifcaciones u organización de algún
evento donde la participación de todas las partes
debe ser involucradas.
Existen dos tipos de Ranfero, uno por ser fundador de una
clica, el cual será un cargo inherente a la persona sin
importar su condición jurídica, libre o preso, y el Ranfero
operativo, que es el rol que se designa para coordinar
operativamente cuando el fundador de la clica se
encuentra privado de libertad, y este rol se pierde al ser
aprehendido. También, en algunos contextos se hace
referencia a este rol como “primera palabra”, “quien lleva la
palabra de la clica” o “el palabrero de la clica”. Se le llama
segunda palabra al segundo al mando dentro de una clica.
Entre sus funciones se encuentra transmitir las decisiones
del Ranfero a los demás miembros de la clica. Cuando el
Ranfero operativo es aprehendido, este queda como líder
de la clica a nivel operativo, ya que por su condición de
libertad coordina a los demás miembros según
instrucciones del Ranfero recluido.
.
.
.
.
Llavero: entre sus funciones está coordinar a los
miembros de la clica, designando y asignando tareas
según las órdenes tomadas por los demás miembros
líderes (ranfero y/o segunda palabra).
Tesorero: persona encargada de guardar, controlar el
ingreso y egreso del dinero producto de los actos
ilícitos que la clica comete; asimismo, es el encargado
de entregar cuentas de la economía de la clica al
ranfero.
Es importante hacer la salvedad que estos roles no
siempre fguran en todas las clicas que conforman las
pandillas, el número de líderes de una clica (ranfero,
segunda palabra, tesorero y llavero) dependerá de la
cantidad de integrantes de esta.
No está demás hacer la aclaración que estos roles y
funciones son relativos, ya que un
homie
brincado puede
que no tenga un rol de liderazgo dentro de su clica y
poseer un rol de líder dentro de la organización general o
viceversa.
Para los integrantes con un nivel de rango de chequeo sus
funciones son básicamente: asesinar a personas, guardar
armas de fuego y/o drogas entre otros, orientar y liderar
entrega de aparatos telefónicos para extorsiones y liderar
para el recibimiento de dinero por pago de extorsiones,
“renta”, término utilizado para referirse a una extorsión
sistemática que los pequeños negocios, transportistas
pagan semanalmente a las pandillas (Martínez 2019). En
acciones específcas pueden desempeñar funciones
como:
Bandera, persona que realiza una función de estar
situada en un lugar para ver y escuchar cualquier
información que favorezca un evento que estén
cometiendo los integrantes de la mara o como
persona que esté atenta a escuchar y ver situaciones
que pueda perjudicar a la organización. Su ubicación
es estratégica, ya que sería la primera línea de
observación de la mara.
Poste, persona que desempeña la función de vigilar
de cerca un objetivo, con la fnalidad de dar aviso si
en el área de operación de la mara existe amenaza
para evitar alguna acción criminal. “vigía” y/u “ojete”,
persona que desempeña la función de vigilancia a
distancia media durante una acción criminal hacia un
objetivo de la mara. Su posición geográfca es de
panorama media.
Los integrantes con un nivel de rango de Paro son
utilizados como personas que colaboran para el traslado
de armas, drogas, miembros de la organización para
escapar de algún hecho criminal, cobro de dinero
producto de extorsión, “renta” y/o guardar armas de fuego
u otras herramientas utilizadas para hechos criminales.
Dinámica
En su actuar, estas organizaciones han sido señalados por
los gobiernos de la región de cometer actos violentos
como la extorsión, robos, asesinatos entre otros (Políticas
Públicas para prevenir la violencia juvenil –POLJUVE-,
2009). Por eso, en la actualidad al hablar de pandillas se
tiene el estereotipo o estigma social de una persona joven
con tatuajes, sin embargo, en la actualidad muchas de
estas prácticas como tatuarse, vestir de cierta manera o
color, ha dejado de ser una regla interna para los
integrantes de estas organizaciones para se invisibles ante
la sociedad.
Al hablar de violencia Reséndiz (2018) la defne como:
…herramienta social que responde a objetivos
concretos y siempre depende de las causalidades.
Esta acción debe ser entendida como un medio
utilizada por hombres y mujeres de manera
individual o grupal, asimismo, tiene un gran peso de
riesgo y expresividad (p. 67).
Por lo tanto, en general:
…las pandillas/maras son un fenómeno que
condensa la necropolítica. Estas organizaciones no
son la excepción, ya que las clicas han optado por la
ingobernabilidad, pero éstas han internalizado
previamente al orden político totalitario y al sistema
económico de explotación . Asimismo, quebrantan a
la comunidad con sus acciones de terror, bregan por
la manutención de un orden propio y hacen alianzas
con actores sociales semejantes (Reséndiz, 2018, p.
68).
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp.
5-8
CON FUNDAMENTO
36
Una mara es una “pandilla juvenil organizada y de
conducta violenta, de origen hispanoamericano (Real
Academia Española, s.f., defnición 1). Según Martínez
(2019), la palabra “mara”, al ser una palabra usada
exclusivamente por los salvadoreños, se vuelve un
símbolo importante de identidad (p.18). En el vocablo
guatemalteco, esta palabra que se utiliza para referirse a
grupos de personas dedicadas a cometer actos delictivos,
suele utilizarse como sinónimo de pandilla, y se le
denomina marero o pandillero cuando se refere a una
persona que integra este tipo de organización; sin
embargo, entre los integrantes de estas agrupaciones, la
Mara Salvatrucha se auto identifca como una “Mara” y los
integrantes del Barrio-18 como pandilla.
Las pandillas denominadas Mara Salvatrucha y el Barrio 18
son actores ilegales que contribuyen a la violencia y
criminalidad en el país. Más que las acciones criminales
que cometen estas agrupaciones, es relevante conocer sus
características organizativas, jerarquía y dinámica interna.
Origen
La Mara Salvatrucha y el Barrio-18, “son singulares en su
potencia hacia la instrumentalización de la violencia y
expresividad de ésta” (Reséndiz, 2018, p. 26). En relación
con la Mara Salvatrucha, antes fue conocida como MS o
MS-13; esta designación tuvo su origen en la
Mexican
Mafa o Sureños, sin embargo, en la actualidad y debido al
rompimiento del SUR –
South o Southern United Raza
, por
sus siglas en inglés- por el rompimiento del pacto de no
agresión entre el Barrio-18, MS-13 y otras pandillas, ahora
preferen ser conocidos como Mara Salvatrucha –MS-.
“Entre 1956 y 1957, integrantes de la pandilla 13 Eslos
(este de Los Ángeles) crearon la Mexican Mafa, Mafa
Mexicana o la Eme, en el Deuel Vocational Institute de
Tracy, California.” (Reséndiz, 2018, p. 32). En 1969 el
salvadoreño apodado el Flaco Stoner (ex guerrillero o
militar) fundó la Wonder 13 (Reséndiz, 2018, p. 33).
Reséndiz (2015) menciona que en 1985 apareció la Mara
Salvatrucha 13 que en un comienzo se denominó Mara
Loca, “Después, debido a las preferencias de sus miembros
por el
hard rock
, Mara Salvatrucha Stoner…Más tarde,
Mara Salvatrucha.” (Reséndiz, 2018, p. 34). Finalmente para
reforzar su adaptación al contexto sellan el pacto con la
Mexican Mafa
y otras pandillas sureñas de origen
mexicano, formandose la MS 13 o MS XIII (Reséndiz, 2018).
“La alianza de esta organización [la Eme] con la Mara
Salvatrucha […] llevó a la segunda a adoptar el número 13
(MS13)-[…] [y] permitió [la] distribución de drogas [que]
agudizó su encono con la pandilla Barrio 18”. (Lara, 2016,
como se citó en Reséndiz, 2018).
En relación con el Barrio-18, Reséndiz (2018) afrma:
En 1966 en el Boulevard Pico, la pandilla Baby
Spiders que llevaba la marca de las y los cholos se
convirtió en la
Eight Street
o
18th Street.
Desde su
inicio, las y los dieciocheros se dedicaron a la
comercialización y al uso de heroína y armas; se
insertaron en un ambiente de prolongada dureza
policial y enfrentaron el aumento de la segregación
espacial en Los Ángeles. (p. 32)
En Guatemala, en los años ochenta eran denominadas
como “Maras” los grupos de personas dedicadas a la
delincuencia como asaltos a turistas y saqueo de buses
(Galicia, 2015) a pesar de los delitos cometidos, no estaban
relacionados con asesinatos, ultrajes sexuales u otros
delitos complejos utilizando armas blancas y de fuego en
ciertas ocasiones. Según Rivera (2013) “Las primeras
organizaciones de las que se tiene información tanto
policial como de los medio de comunicación de la época,
son la Mara Five (5) y la Mara 33” (p. 5). “La disputa por
territorios o por mujeres eran rutinarias, pero la prioridad
de estos grupos giraba en torno a salir juntos, bailar
break
dance
, escuchar música, vincularse emocional y
físicamente y procurarse como grupo” (Reséndiz, 2018, p.
42).
Al fnal de los años ochenta e inicios de los noventa, surge
una evolución de las pandillas en Centroamérica. Los
primeros deportados a Guatemala fueron los pandilleros
de la pandilla Barrio-18 y de la Mara Salvatrucha, como
refere Reséndiz (2018):
Josafat, un integrante del Barrio-18 calmado recordó
en una entrevista que: “venían 3 personas de Estados
Unidos, por ejemplo, venía el Duende de
White
Fence, venía el
Blacki
de Santos que era de MS y el
Nolo de Barrio 18” (p. 46).
Evidenciando en la ciudad de Guatemala los primeros
graftis sobre estas organizaciones, ya que en el año de
1992 aparecen sobre las paredes de algunos comercios de
la 18 calle de la zona 1 de la ciudad capital pintas de la
Mara 18 (Rivera, 2013).
Para Reséndiz (2018) “El avance de los dieciocheros y
mareros no se trató de un plan maquiavélico de expansión
de las pandillas que residían en Estados Unidos, sino que
circunstancialmente estos jóvenes lograron una
prolongación existencial de su forma de vida en California”
(p. 46).
Organización
Con base en el conocimiento obtenido a través de la
investigación y análisis de casos y estudio de pandillas en
Guatemala, se ha logrado evidenciar la organización de
estos grupos criminales.
La Mara Salvatrucha actualmente es liderada por alias “El
Diabólico”, por debajo están dos consejos generales, uno
para regir la conducta de pandilleros en condición de
privados de libertad y otro para pandilleros libres.
El primer consejo denominado como la Rueda de Nueve
está conformado por nueve integrantes de la organización
general, en condición de privados de libertad; en el mismo
nivel jerárquico se encuentra el segundo consejo, los
denominados Ranferos de Barrio, consejo de máximos
líderes de los pandilleros en condición libre.
En un nivel inferior a los dos consejos, están los Llaveros de
Zona, tercer nivel de la línea de organización. Fungen
como coordinadores de región donde hay presencia de
clicas de la organización en general. Existen 3 llaveros, uno
para la Zona
One
, otro para la Zona del Trébol y para la
Zona de Villas. En cada una de estas zonas existen clicas,
unidad o célula que conforma una organización criminal;
en este caso la clica de una pandilla está conformada por
integrantes que se auto identifcan con nombre propio y
por lo regular al fnal agregan la palabra “Salvatrucha”
como identifcación y vinculación a la Mara Salvatrucha
para diferenciarse de otras clicas cuyo nombre es similar
pero perteneciente a otra pandilla, como el Barrio-18. Esta
clica tiene su propia organización y jerarquización interna,
lugar de operación y dinámica criminal.
El “Programa de los extranjeros o de Los Ángeles”,
denominado coloquialmente entre los pandilleros como
“programa”, puede defnirse como una unidad
conformada por clicas nacionales y clicas extranjeras de El
Salvador, Honduras, Estados Unidos entre otros, cuya
función es generar dinero para darle protección,
alimentación y resguardo a pandilleros que ingresan en el
país por diversas razones, especialmente cuando son
perseguidos en sus países de origen. Desde acá planifcan
y organizan actividades criminales en sus lugares de
origen. Dicha cooperación debe estar aprobada por los
máximos líderes de la organización criminal de Guatemala
para poder operar desde el territorio nacional hacia los
países vecinos, El Salvador y Honduras.
El Barrio-18 está organizado jerárquicamente a nivel
general, teniendo un consejo superior que vela por la
organización y clicas que lo conforman. Este es
denominado Rueda del Barrio que inicialmente se
conformó cuando los miembros y líderes de la
organización se encontraban recluidos en el sector 11 del
Centro Preventivo para Varones, ubicado en la Colonia
Atlántida, zona 18 de la Ciudad de Guatemala.
En la actualidad existen dos Ruedas de Barrio, la original
compuesta por los líderes máximos de la organización y
otra conformada por líderes de mando medio ubicado en
el Preventivo de la zona 18, integrada por 10 miembros
aproximadamente. Los de dicha Rueda son designados
por orden de la Rueda del Barrio original.
Jerarquización interna
Es importante mencionar que esta jerarquización es
aplicable a las dos organizaciones, Barrio-18 y la Mara
Salvatrucha, quienes, en su estructura criminal poseen dos
categorías, el Rango y el Rol. Esta diferenciación es de
suma importancia ya que en muchas ocasiones suele
confundirse o mezclarse, lo cual genera una confusión
para las personas que desconocen el tema de las pandillas,
haciéndose una diferenciación en el presente ensayo con
la fnalidad que los términos de rol y rango queden bien
defnidos.
Dentro del Rango existen tres niveles establecidos, el
homie brincado, en su defecto en otras literaturas como
“hommy, homi, homiboy”,
el chequeo y el paro. En cuanto a
los niveles jerárquicos (roles), hay establecidos a nivel
organización general y dentro de una clica.
o Homie Brincado:
Rango más alto al que puede aspirar un miembro de la
pandilla que obtiene el puesto a través de un ritual. El
primero es la golpiza o el "zapateo" (patadas): este es el
método más popular de ingreso para los hombres;
consiste en soportar, sin defenderse, golpes propinados
por varias personas (ya sea hombres o mujeres) durante 13
o 18 segundos, según el grupo al que se busque
pertenecer. El segundo mecanismo es la "coronación":
esto es, el ingreso tras haber dado muerte a alguien de
acuerdo con lo solicitado por los jefes de la clica. Y,
fnalmente, el tercer mecanismo es el "trencito" o "dar
amor" aplicado para el caso de mujeres que quieran
ingresar, teniendo relaciones sexuales con integrantes de
la organización durante un tiempo determinado.
Podríamos agregar una cuarta forma, la cual sería
"convertirse en la jaina" (esposa/compañera) de alguno de
los líderes de la pandilla, considerando que muchas
mujeres no son capaces de tolerar ni la golpiza ni la
violación y, al ingresar de la mano de los líderes, acceden a
un lugar privilegiado dentro de la organización.
Los pandilleros que obtienen este rango pueden formar
su propia clica o lograr algún puesto de mando en la clica.
En este nivel se les otorga su apodo o alias, en el vocablo y
jerga de las pandillas se conoce como “taca”, por el cual
será reconocido a nivel organización. En este rango se
tiene la potestad de reclutar a sus propios chequeos y
paros.
o Chequeo:
Rango medio de un miembro de la organización, en su
dinámica de actuación criminal es de realizar actividades
con la fnalidad de lograr el ascenso para el nivel más alto,
homie. La persona con este rango ya tiene una
pertenencia a la organización, es decir, hace, vive y actúa
según parámetros de esta.
o Paro:
Nivel inicial para ser considerado parte de la pandilla. En
su dinámica criminal es colaborar con la organización
obteniendo benefcios.
En cuanto a los roles y/o funciones administrativas que
desempeñan dentro de la estructura podemos mencionar
según el rango que posee cada integrante de la pandilla.
Un
homie
brincado puede desempeñar funciones a nivel
de organización general como la siguiente:
En la Mara Salvatrucha pueden integrar la Rueda de
Nueve que son vistos como líderes en el ámbito
nacional, ya que tienen competencia de coordinar y
planifcar acciones criminales para ser ejecutados
fuera de los centros carcelarios, en especial cuando
no se cumplen con exigencias a su benefcio. Para ser
integrante de este consejo, la persona debe tener
una condición privada de libertad.
Integrar a los Ranferos de Barrio que son los
encargados de regir el cumplimento de las normas
de la organización y coordinar con la Rueda de
Nueve las operaciones delictivas.
Los Llaveros de zona son enlaces que transmiten y
coordinan las ordenes emitidas por los integrantes
de los Ranferos de Barrio y Rueda de Nueve hacia los
líderes de cada clica que conforman o integran la
región bajo su competencia y viceversa.
En el Barrio-18 pueden integrar la Rueda de Barrio
que es un consejo de líderes que se encargan de
planifcar, coordinar y transmitir las acciones
criminales a los demás miembros de la organización,
conformado por integrantes fundadores de clicas o
los que tienen más años dentro de la organización.
Dentro de una clica pueden tener funciones como:
Ranfero: líder, encargado o jefe de una clica, se
encarga de la dirección de esta, transmite y vela
porque se cumplan las órdenes dictadas por los
mandos superiores. Coordina, planifca y ejecuta las
órdenes para realizar actos delictivos; toma
decisiones de transcendencia y asiste a las
meetings,
vocablo en inglés que se refere a reunión o
reuniones que se llevan a cabo de forma presencial
y/o virtual entre líderes de clicas con líderes de la
organización criminal para la transmisión de
órdenes, planifcaciones u organización de algún
evento donde la participación de todas las partes
debe ser involucradas.
Existen dos tipos de Ranfero, uno por ser fundador de una
clica, el cual será un cargo inherente a la persona sin
importar su condición jurídica, libre o preso, y el Ranfero
operativo, que es el rol que se designa para coordinar
operativamente cuando el fundador de la clica se
encuentra privado de libertad, y este rol se pierde al ser
aprehendido. También, en algunos contextos se hace
referencia a este rol como “primera palabra”, “quien lleva la
palabra de la clica” o “el palabrero de la clica”. Se le llama
segunda palabra al segundo al mando dentro de una clica.
Entre sus funciones se encuentra transmitir las decisiones
del Ranfero a los demás miembros de la clica. Cuando el
Ranfero operativo es aprehendido, este queda como líder
de la clica a nivel operativo, ya que por su condición de
libertad coordina a los demás miembros según
instrucciones del Ranfero recluido.
.
.
.
.
Llavero: entre sus funciones está coordinar a los
miembros de la clica, designando y asignando tareas
según las órdenes tomadas por los demás miembros
líderes (ranfero y/o segunda palabra).
Tesorero: persona encargada de guardar, controlar el
ingreso y egreso del dinero producto de los actos
ilícitos que la clica comete; asimismo, es el encargado
de entregar cuentas de la economía de la clica al
ranfero.
Es importante hacer la salvedad que estos roles no
siempre fguran en todas las clicas que conforman las
pandillas, el número de líderes de una clica (ranfero,
segunda palabra, tesorero y llavero) dependerá de la
cantidad de integrantes de esta.
No está demás hacer la aclaración que estos roles y
funciones son relativos, ya que un
homie
brincado puede
que no tenga un rol de liderazgo dentro de su clica y
poseer un rol de líder dentro de la organización general o
viceversa.
Para los integrantes con un nivel de rango de chequeo sus
funciones son básicamente: asesinar a personas, guardar
armas de fuego y/o drogas entre otros, orientar y liderar
entrega de aparatos telefónicos para extorsiones y liderar
para el recibimiento de dinero por pago de extorsiones,
“renta”, término utilizado para referirse a una extorsión
sistemática que los pequeños negocios, transportistas
pagan semanalmente a las pandillas (Martínez 2019). En
acciones específcas pueden desempeñar funciones
como:
Bandera, persona que realiza una función de estar
situada en un lugar para ver y escuchar cualquier
información que favorezca un evento que estén
cometiendo los integrantes de la mara o como
persona que esté atenta a escuchar y ver situaciones
que pueda perjudicar a la organización. Su ubicación
es estratégica, ya que sería la primera línea de
observación de la mara.
Poste, persona que desempeña la función de vigilar
de cerca un objetivo, con la fnalidad de dar aviso si
en el área de operación de la mara existe amenaza
para evitar alguna acción criminal. “vigía” y/u “ojete”,
persona que desempeña la función de vigilancia a
distancia media durante una acción criminal hacia un
objetivo de la mara. Su posición geográfca es de
panorama media.
Los integrantes con un nivel de rango de Paro son
utilizados como personas que colaboran para el traslado
de armas, drogas, miembros de la organización para
escapar de algún hecho criminal, cobro de dinero
producto de extorsión, “renta” y/o guardar armas de fuego
u otras herramientas utilizadas para hechos criminales.
Dinámica
En su actuar, estas organizaciones han sido señalados por
los gobiernos de la región de cometer actos violentos
como la extorsión, robos, asesinatos entre otros (Políticas
Públicas para prevenir la violencia juvenil –POLJUVE-,
2009). Por eso, en la actualidad al hablar de pandillas se
tiene el estereotipo o estigma social de una persona joven
con tatuajes, sin embargo, en la actualidad muchas de
estas prácticas como tatuarse, vestir de cierta manera o
color, ha dejado de ser una regla interna para los
integrantes de estas organizaciones para se invisibles ante
la sociedad.
Al hablar de violencia Reséndiz (2018) la defne como:
…herramienta social que responde a objetivos
concretos y siempre depende de las causalidades.
Esta acción debe ser entendida como un medio
utilizada por hombres y mujeres de manera
individual o grupal, asimismo, tiene un gran peso de
riesgo y expresividad (p. 67).
Por lo tanto, en general:
…las pandillas/maras son un fenómeno que
condensa la necropolítica. Estas organizaciones no
son la excepción, ya que las clicas han optado por la
ingobernabilidad, pero éstas han internalizado
previamente al orden político totalitario y al sistema
económico de explotación . Asimismo, quebrantan a
la comunidad con sus acciones de terror, bregan por
la manutención de un orden propio y hacen alianzas
con actores sociales semejantes (Reséndiz, 2018, p.
68).
1
1
Término que se refere a la administración de la muerte y destrucción de hábitats y pueblos.
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp.
6-8
31
CON FUNDAMENTO
37
CONCLUSIONES
Bajo esta perspectiva Reséndiz (2018) indica:
Las pandillas incorporan lo macabro a sus modos de sociabilidad el cambio en el discurso y prácticas es el cambio
en el imaginario social o de los jóvenes que pertencen a esta agrupación, les facina la muerte. La violencia ha
logrado transformar la dimensión identitaria de esos grupos, a la par, ha transformado la interacción que tienen con
la sociedad. “Las maras basadas en
necroliving
(necrovida) han tomado el éxito de la necropolítica para vivir la
muerte” (p. 69).
El origen de las pandillas en Guatemala se remonta a
integrantes que fueron deportados de los Estados
Unidos y clonaron las estrategias utilizadas en Los
Ángeles, iniciando las clicas en el contexto
guatemalteco. Hoy son conocidas como Mara
Salvatrucha y Barrio-18.
La importancia de establecer la diferenciación del
Rango con el Rol en el organigrama y jerarquización
de la Mara Salvatrucha y Barrio-18,
conceptualizando el Rango como un grado
jerárquico que puede aspirar un integrante,
identifcado tres niveles: Paro el más bajo, Chequeo
como medio y Homie brincado como rango más alto
dentro de la jerarquía.
En relación con el rol, son las funciones
“administrativas” que un miembro desempeña
según su rango. En este sentido, el
homie
brincado,
como rango más alto de la organización, puede
ejercer funciones de líder, sublíder tanto dentro de la
organización general como dentro de la
organización interna de una clica.
El perfl del pandillero en la actualidad se ha
modifcado derivado al contexto, su característica de
adaptación y expansión ha evolucionado, ya que,
dentro los integrantes participan profesionales del
derecho, estudiantes universitarios que colaboran
con la organización brindando su conocimiento
especializado y académico.
REFERENCIAS
Aguilar, J. y Carranza, M. (2008).
Las maras y pandillas como actores ilegales de la región.
Informe Estado de la
Bernaola, N. (2015). Criminología ambiental orientada a la delincuencia juvenil. [Tesis de grado, Universidad del
Fernández Sánchez, J. (2011). Inteligencia al servicio de la Ciencia Forense.
Revista de la Escuela de Medicina Legal,
Región en desarrollo humano sostenible 2008.
https://repositorio.conare.ac.cr/bitstream/handle/20.500.12337/598/768.%20Las%20maras%20y%20pandi
llas%20como%20actores%20ilegales%20de%20la%20regi%C3%B3n_III%20Informe%20Estado%20de%20
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País Vasco].
https://addi.ehu.es/bitstream/handle/10810/16091/Bernaola%20Ponce%2C%20Nagore.pdf?sequence=1&
isAllowed=y
17, 12-31.
https://www.researchgate.net/publication/276041294_Inteligencia_al_servicio_de_la_Ciencia_Forense
Manuel Tol / Revista Científca Diálogo Forense / Núm. 10, Vol. 5 / julio-diciembre 2024/ pp. 7
-8
Los incendios intencionales o accidentales son una causa
de pérdidas materiales y vidas, por lo cual es un tema
forense relevante. La investigación sobre causas de
generación de fuego implica un examen tanto de
muestras en laboratorio como la revisión del lugar de los
hechos (Kaur et al., 2022). No obstante, son más los
artículos que tratan el estudio de indicios en laboratorio
que en el lugar de investigación (Staufer, 2020). Aunque
existe literatura que aborda adecuadamente el trabajo de
campo, sigue siendo un tema de entrecruce de
especialidades como puede ser la ingeniería de
materiales, la química de la ignición de sustancias o la
distribución de calor en circuitos eléctricos (Staufer,
2020).
De acuerdo con estadísticas de la
National Fire Protection
Association
-NFPA, por sus siglas en ingles- realizadas en
Estados Unidos de América EE. UU., entre 2015-2019, se
tiene conocimiento que en viviendas familiares se
generan incendios con un 19 % en cocinas o área de
cocción de alimentos, 12 % en recámaras y 10 % en techos
o áticos y 6 % en montajes en muros y espacios ocultos
(
National Fire Protection Association
-NFPA-, 2024). En lo
referente a los incendios de casas de habitación causados
por fallas eléctricas o mal funcionamiento de algún
electrodoméstico, el 49 % de estos incendios se debió a la
instalación de distribución eléctrica y equipo de
iluminación, 15 % a instrumentos de cocina, 9 % en
aparatos de calefacción y 12% en otros dispositivos. En
consecuencia, las instalaciones de distribución eléctrica
son causantes potenciales de los incendios domésticos,
por fallas como sobrecalentamiento, arcos eléctricos y
cortocircuitos. De acuerdo con la NFPA 921 un
cortocircuito, es “Una conexión anormal de impedancia
relativamente baja, entre dos o más puntos de diferente
potencial.” (
National Fire Protection Association
-NFPA-,
2024). Cuando este efecto ocurre la corriente eléctrica se
transfere de un conductor a otro (fase-neutro)
produciendo una fusión en el punto de contacto entre
ambos conductores, lo que puede generar una muesca y
un glóbulo de cobre fundido, al unir los conductores se
produce una fama instantánea y la proyección radial de
partículas incandescentes de cobre fundido.
Hoy en día, sigue arraigada la idea errónea de localizar el
famoso “perlado” (glóbulo formado por la fusión del
cobre) y determinar al cortocircuito como iniciador del
fuego. El problema radica en dejar de considerar otras
fallas eléctricas como el sobrecalentamiento eléctrico por
carga de corriente o tensión excesiva en conductores
eléctricos, arcos eléctricos generados al cerrar o abrir un
circuito, en conexiones defcientes entre partes metálicas
o puestas a tierra, lámparas incandescentes cerca de
materiales combustibles y aparatos generadores de calor
como hornos, motores, o balastros (Yan et al., 2021; Svare
y Hanke, 2023; Korinek, 2022). Si bien se cuenta con
publicaciones de análisis metalúrgicos (Riyanto y Ferdian,
2023), termoestructurales (Yu et al., 2020), e incluso por
análisis de imágenes por inteligencia artifcial (Wang et al.,
2022), es escasa la literatura especializada que cuestione
la idea de la localización de glóbulos en las puntas de
conductores de cobre que implique directamente que la
causa de incendio comenzó por un cortocircuito.
Esta investigación tuvo como objetivos medir la distancia
de propagación de partículas incandescentes producto
de un corto circuito, calcular el tiempo de formación y de
desplazamiento de las partículas incandescentes
derivados de los cortos circuitos y posteriormente
registrar los resultados de los ensayos con cortos circuitos
y materiales solidos combustibles. Para confrmar o
descartar si los cortos circuitos generados en
instalaciones eléctricas de 110 a 117 volts pueden generar
una combustión autosostenida en materiales sólidos
combustibles de baja densidad más comunes localizados
en viviendas, ofcinas y en pequeños negocios.
El documento presenta una serie de demostraciones de la
producción de partículas incandescentes producidas por
cortocircuitos y sus efectos en materiales infamables
ubicados a corta distancia de la fuente. Se presentan
modelos de tiempo en donde se produce el glóbulo de
cobre a alta temperatura. Además, estimamos el tiempo
de desplazamiento de estas partículas, variable que
relacionamos con la ley de enfriamiento de Newton para
obtener el parámetro de enfriamiento. Mediante método
Montecarlo se calculan los valores representativos y sus
intervalos de incertidumbre. Tanto con los datos
cualitativos como con los cuantitativos observamos las
limitaciones de este mecanismo para iniciar un incendio.
Esperamos que esta información sea útil para realizar
investigaciones forenses más exactas.
CON FUNDAMENTO
38
Galicia, N. (18 de julio 2015). De simples pandillas juveniles a “maras” organizadas. Prensalibre.com
. Prensa libre.
García, G. (2007). Las pandillas juveniles en Guatemala.
García-López, E. (2019).
Psicopatología de la violencia.
Editorial El Manuel Moderno S.A de C.V.
Lara K., M (2006).
Hoy te toca la muerte:
El imperio de las maras visto desde dentro.
Editorial Planeta Plublishing.
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Ver, oír y callar:
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8-8
Los incendios intencionales o accidentales son una causa
de pérdidas materiales y vidas, por lo cual es un tema
forense relevante. La investigación sobre causas de
generación de fuego implica un examen tanto de
muestras en laboratorio como la revisión del lugar de los
hechos (Kaur et al., 2022). No obstante, son más los
artículos que tratan el estudio de indicios en laboratorio
que en el lugar de investigación (Staufer, 2020). Aunque
existe literatura que aborda adecuadamente el trabajo de
campo, sigue siendo un tema de entrecruce de
especialidades como puede ser la ingeniería de
materiales, la química de la ignición de sustancias o la
distribución de calor en circuitos eléctricos (Staufer,
2020).
De acuerdo con estadísticas de la
National Fire Protection
Association
-NFPA, por sus siglas en ingles- realizadas en
Estados Unidos de América EE. UU., entre 2015-2019, se
tiene conocimiento que en viviendas familiares se
generan incendios con un 19 % en cocinas o área de
cocción de alimentos, 12 % en recámaras y 10 % en techos
o áticos y 6 % en montajes en muros y espacios ocultos
(
National Fire Protection Association
-NFPA-, 2024). En lo
referente a los incendios de casas de habitación causados
por fallas eléctricas o mal funcionamiento de algún
electrodoméstico, el 49 % de estos incendios se debió a la
instalación de distribución eléctrica y equipo de
iluminación, 15 % a instrumentos de cocina, 9 % en
aparatos de calefacción y 12% en otros dispositivos. En
consecuencia, las instalaciones de distribución eléctrica
son causantes potenciales de los incendios domésticos,
por fallas como sobrecalentamiento, arcos eléctricos y
cortocircuitos. De acuerdo con la NFPA 921 un
cortocircuito, es “Una conexión anormal de impedancia
relativamente baja, entre dos o más puntos de diferente
potencial.” (
National Fire Protection Association
-NFPA-,
2024). Cuando este efecto ocurre la corriente eléctrica se
transfere de un conductor a otro (fase-neutro)
produciendo una fusión en el punto de contacto entre
ambos conductores, lo que puede generar una muesca y
un glóbulo de cobre fundido, al unir los conductores se
produce una fama instantánea y la proyección radial de
partículas incandescentes de cobre fundido.
Hoy en día, sigue arraigada la idea errónea de localizar el
famoso “perlado” (glóbulo formado por la fusión del
cobre) y determinar al cortocircuito como iniciador del
fuego. El problema radica en dejar de considerar otras
fallas eléctricas como el sobrecalentamiento eléctrico por
carga de corriente o tensión excesiva en conductores
eléctricos, arcos eléctricos generados al cerrar o abrir un
circuito, en conexiones defcientes entre partes metálicas
o puestas a tierra, lámparas incandescentes cerca de
materiales combustibles y aparatos generadores de calor
como hornos, motores, o balastros (Yan et al., 2021; Svare
y Hanke, 2023; Korinek, 2022). Si bien se cuenta con
publicaciones de análisis metalúrgicos (Riyanto y Ferdian,
2023), termoestructurales (Yu et al., 2020), e incluso por
análisis de imágenes por inteligencia artifcial (Wang et al.,
2022), es escasa la literatura especializada que cuestione
la idea de la localización de glóbulos en las puntas de
conductores de cobre que implique directamente que la
causa de incendio comenzó por un cortocircuito.
Esta investigación tuvo como objetivos medir la distancia
de propagación de partículas incandescentes producto
de un corto circuito, calcular el tiempo de formación y de
desplazamiento de las partículas incandescentes
derivados de los cortos circuitos y posteriormente
registrar los resultados de los ensayos con cortos circuitos
y materiales solidos combustibles. Para confrmar o
descartar si los cortos circuitos generados en
instalaciones eléctricas de 110 a 117 volts pueden generar
una combustión autosostenida en materiales sólidos
combustibles de baja densidad más comunes localizados
en viviendas, ofcinas y en pequeños negocios.
El documento presenta una serie de demostraciones de la
producción de partículas incandescentes producidas por
cortocircuitos y sus efectos en materiales infamables
ubicados a corta distancia de la fuente. Se presentan
modelos de tiempo en donde se produce el glóbulo de
cobre a alta temperatura. Además, estimamos el tiempo
de desplazamiento de estas partículas, variable que
relacionamos con la ley de enfriamiento de Newton para
obtener el parámetro de enfriamiento. Mediante método
Montecarlo se calculan los valores representativos y sus
intervalos de incertidumbre. Tanto con los datos
cualitativos como con los cuantitativos observamos las
limitaciones de este mecanismo para iniciar un incendio.
Esperamos que esta información sea útil para realizar
investigaciones forenses más exactas.